من الهجاء : ما ولّيهم بياء بين اللام والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف ، لأجل الفتحة ، « 1 » وصرط « 2 » وقد ذكر « 3 » .
ثم قال تعالى : وكذلك جعلنكم أمّة وسطا إلى قوله : رّحيم « 4 » ، وفي هذه « 5 » الآية من الهجاء : وكذلك « 6 » وجعلنكم « 7 » وهدى اللّه « 8 » وإيمنكم « 9 » وقد ذكر .
وكتبوا « 10 » : لرءوف بواو واحدة « 11 » هنا ، وفي القرآن كله ، وكذلك قرأ « 12 » [ بواو واحدة « 13 » ] على وزن : « لرعف » الأخوان والأبوان « 14 » أعني حمزة
هامش
( 1 ) لأنها من ذوات الياء على وزن : « فعّل » .
( 2 ) تقدم عند قوله : اهدنا الصراط في الآية 5 الفاتحة .
( 3 ) في ب ، ج : « قد ذكر » .
( 4 ) رأس الآية 142 البقرة .
( 5 ) في ج : « وفي هذه » .
( 6 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة .
( 7 ) باتفاق علماء الرسم ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 .
وفي ب ، ج بدون واو عطف .
( 8 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة ، وسيأتي في قوله : شهر رمضان في الآية 184 .
( 9 ) تقدم عند قوله : يأمركم به إيمنكم في الآية 92 .
( 10 ) في ه : « وكذا كتبوا » .
( 11 ) وهي الواو المدية وحذف صورة الهمزة ، لاستغنائها عنها ، كراهة اجتماع صورتين باتفاق الشيخين ، والأحسن أن تكون رسمت بواو واحد رعاية للقراءتين .
انظر : المحكم 172 المقنع 36 .
( 12 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، وما أثبت من : ه .
( 14 ) تقديم وتأخير في : ه .