لهم أيضا « 1 » ، ولا خلاف بين المصاحف في كتب « 2 » ياء ، بعد الصاد ، مكان الألف ، على الأصل ، والإمالة .
ويبنىّ بحذف ألف النداء « 3 » وقد ذكر « 4 » .
واصطفى بياء بعد الفاء مكان الألف ، ووزن هذه الكلمة : « افتعل » وجملة الوارد منها ، في كتاب اللّه تعالى ، سبعة « 5 » مواضع هذا أولها ، الثاني في هذه السورة أيضا ، على رأس خمس وأربعين « 6 » ومائتين آية « 7 » من أولها : اصطفيه عليكم وفي آل عمران ثلاثة : إنّ اللّه اصطفى « 8 » واصطفيك في موضعين « 9 » وفي النمل : الذين اصطفى « 10 » ، وفي الصافات :
هامش
وفي سائر المصاحف بغير ألف ، فاتفقت المصاحف المدنية والشامية مع الإمام على الألف ، واتفقت بقية المصاحف على حذف الألف .
انظر : المقنع 102 ، 108 الدرة 16 الوسيلة 25 تلخيص الفوائد 22 .
( 1 ) وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، ويعقوب ، والكوفيين .
انظر : النشر 2 / 222 إتحاف 418 المبسوط 123 التيسير 77 .
( 2 ) في ه : « كتاب » .
( 3 ) في ب ، ج : « التي للنداء » .
( 4 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 .
( 5 ) في ب ، ج ، ه : « ثمانية » وهو صحيح إذا لاحظنا الألفاظ وسبعة إذا لاحظنا المواضع ، وفي الإتحاف سبعة 1 / 418 .
( 6 ) في جميع النسخ : « وثلاثين » وهو خطأ والصواب ما أثبته .
( 7 ) سقطت من : ب ، ج .
( 8 ) في الآية 33 آل عمران .
( 9 ) في آية واحدة 42 فمن جعلها سبعة عده موضعا واحدا .
( 10 ) في الآية 61 النمل .