وكذلك « 1 » : تشبهت « 2 » والآيات « 3 » وأرسلنك « 4 » واصحب « 5 » كل « 6 » ذلك بحذف الألف ، وقد ذكر ، ولن ترضى بياء بعد الضاد « 7 » والنّصرى « 8 » وحتّى « 9 » مذكور كله .
قل انّ هدى اللّه هو الهدى مذكور « 10 » ووقع مثل هذا في الأنعام « 11 » ، ووقع في آل عمران : قل انّ الهدى هدى اللّه أن يّوتى « 12 » ورسم ذلك كله « 13 » بياء بعد الدال .
ووقع هنا : ولئن اتّبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من اللّه من وّلىّ ولا نصير « 14 » ويأتي شبهه بعد « 15 » .
هامش
( 1 ) بعدها في ه : « قال » .
( 2 ) تقدم عند قوله : إن البقر تشبه علينا في الآية 69 .
( 3 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 .
( 5 ) تقدم عند قوله : أولئك أصحب في الآية 38 .
( 6 ) في ه : « وكل » .
( 7 ) على الأصل ، والإمالة .
( 8 ) تقدم عند قوله : والذين هادوا والنصرى في الآية 61 .
( 9 ) تقدم عند قوله : أولئك على في الآية 4 .
( 10 ) عند قوله : على هدى في الآية 4 .
( 11 ) في الآية 71 الأنعام .
( 12 ) في الآية 72 آل عمران . ذكر ذلك ابن المنادي في متشابه القرآن 167 .
( 13 ) سقطت من أو ما أثبت من ب ، ج ، ه ، م .
( 14 ) من الآية 119 البقرة .
( 15 ) من الآية 144 وفيها : من بعد ما جاءك ومثلها في الآية 60 آل عمران وشبهها في قوله : بعد ما جاءك من العلم في الآية 38 الرعد ، ولم يشر إلى ذلك كما ذكرنا .
انظر : متشابه القرآن 168 .