وشبهه مما تقدم « 1 » أو يأتي بعد « 2 » .
والمضمومة ، نحو : مستهزءون « 3 » ومبرّءون « 4 » وشبهه مما قد ذكرناه « 5 » ، أيضا ، وكذا : كما سيل موسى « 6 » .
وبالايمان « 7 » وسواء السّبيل « 8 » والكتب « 9 » ، وإيمنكم « 10 » ، والصّلوة ، والزّكوة « 11 » ، ونصرى « 12 » ، وصدقين « 13 » ، وبرهنكم « 14 » [ بحذف الألف ، وقد ذكرنا « 15 » ] .
هامش
( 1 ) في ه : « مما قد تقدم » .
( 2 ) هذا تكرار ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 3 ) من الآية 13 البقرة .
( 4 ) من الآية 26 النور .
( 5 ) في ب ، ج ، ه : « ذكرته » .
( 6 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد 4 الفاتحة ، وقوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 7 ) تقدم عند قوله : يأمركم به إيمنكم في الآية 92 .
( 8 ) انظر : قوله تعالى : سواء عليهم في الآية 5 .
( 9 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة .
( 10 ) تصحفت في ب ، ج .
( 11 ) الموضعان تقدما عند قوله : ويقيمون الصلاة في الآية 2 .
( 12 ) تقدم عند قوله : والذين هادوا والنصرى في الآية 61 .
( 13 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 14 ) كيف جاء عن أبي داود سواء كان معرفا بالإضافة أو منكرا ، وعليه العمل ولم يتعرض له الداني بعينه ، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن : « فعلان » وهذا منه .
انظر : المقنع 44 ، التبيان 75 فتح المنان 37 تنبيه العطشان 62 .
( 15 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « مذكور كله » .