أو ياءان أو واوان « 1 » .
فالمفتوحة نحو ما مضى ، أو يأتي بعد ، من نحو : آدم « 2 » وءامن « 3 » وءامنوا « 4 » وءامنّا « 5 » وكذا : ءازر « 6 » واخر « 7 » ، شنئان « 8 » ورءا كوكبا « 9 » ، ورءاك « 10 » ، وقرءاه « 11 » ، ونئا بجانبه « 12 » ، وأن تبوّءا « 13 » وشبهه .
والمكسورة نحو : خسين « 14 » والمستهزءين « 15 » وإسرائيل « 16 »
هامش
( 1 ) في أ ، ه : « العطف بالواو » وما أثبت من : ب ، ج ، م .
( 2 ) من الآية 36 البقرة .
( 3 ) من الآية 12 البقرة .
( 4 ) من الآية 24 البقرة .
( 5 ) من الآية 13 البقرة .
( 6 ) من الآية 75 الأنعام .
( 7 ) من الآية 96 الحجر .
( 8 ) من الآية 3 و 9 المائدة ، ورسم الهمزة بدون صورة يوافق القراءتين في الموضعين ، فقرأ ابن عامر ، وابن وردان وشعبة بإسكان النون ، واختلف عن ابن جماز روي عنه الإسكان والفتح كالباقين .
انظر : النشر 2 / 254 إتحاف 1 / 529 .
( 9 ) سيأتي في الآية 77 الأنعام .
( 10 ) من الآية 36 الأنبياء .
( 11 ) من الآية 8 فاطر .
( 12 ) سيأتي في الآية 83 الإسراء ، وفي الآية 50 فصلت .
( 13 ) من الآية 87 يونس .
( 14 ) تقدمت في الآية 64 البقرة .
( 15 ) من الآية 95 الحجر ، ووردت في جميع النسخ منكرة ، ولم ترد في القرآن إلا معرفة بالألف واللام .
( 16 ) تقدم عند قوله : هو الذي خلق لكم في الآية 28 .