قراءة الجماعة غيرهما « 1 » لأن : ما ننسخ شرط ، وجوابه : ننسها بحذف « 2 » الياء للجزم ، وابن عامر وحده « 3 » يضم « 4 » النون من : ننسخ جعله رباعيا من : « أنسخت الكتب » « 5 » على معنى وجدته منسوخا ، مثل : « أحمدت الرجل » وجدته محمودا ، و « أبخلته » وجدته بخيلا ، وسائر القراء « 6 » يفتحونها ، وهو المعنى الظاهر المستعمل « 7 » ، نأت بالتاء على ثلاثة أحرف ، لأنه جواب الجزاء « 8 » .
ثم قال تعالى : ألم تعلم انّ اللّه له ملك « 9 » إلى قوله : صدقين رأس عشر « 10 » ومائة ، وفي هذه الآيات الخمس « 11 » من الهجاء : السّموات وقد ذكر « 12 » أم تريدون أن تسئلوا بغير صورة للهمزة لسكون السين قبلها ، [ وكذا « 13 » كل
هامش
( 1 ) في ج : « دونها » .
بضم النون الأولى وكسر السين من غير همز من النسيان .
انظر : النشر 2 / 220 إتحاف 1 / 411 المبسوط 121 التيسير 76 .
( 2 ) في ه : « فحذفت » .
( 3 ) سقطت من : أ ، وما أثبت من : ب ، ج ، ه م .
( 4 ) في ب ، ج : « بضم » .
( 5 ) في أ ، ب ، : « انتسخت » وفي ج : « اننسخت » وما أثبت من ه ، م .
( 6 ) ويوافقهم هشام في وجهه الثاني من طريق الداجوني .
( 7 ) في ب ، ج : « والمستعمل » .
( 8 ) انظر : الكشف 1 / 257 الحجة لأبي علي 2 / 192 حجة القراءات 109 الحجة لابن خالويه 86 .
( 9 ) من الآية 106 البقرة .
( 10 ) في ب ، ج : « العشر » .
( 11 ) تقديم وتأخير في : ه .
( 12 ) تقدم عند قوله : رب العلمين في أول الفاتحة ، وفي قوله : سبع سماوات في الآية 28 .
( 13 ) في ه : « وكذلك » .