على وزن : « فعالى » بضم الفاء وفتح العين مع تخفيفها ، حاشا حمزة ، فإنه يقرأها على وزن : « فعلى » على الخط بفتح الفاء ، وإسكان العين « 1 » ، وبياء بعد الراء ، مكان الألف ، على الأصل والإمالة « 2 » .
وكذا « 3 » : تفدوهم بغير ألف بين الفاء والدال واجتمعت على ذلك المصاحف « 4 » فلم تختلف « 5 » واختلف القراء فيه « 6 » .
والكتب مذكور « 7 » فما جزاء من غير صورة للهمزة ، إجماع « 8 » من المصاحف في كل القرآن إلا خمسة مواضع ، سأذكرها في المائدة إن شاء اللّه « 9 » ، والدّنيا بإثبات ألف « 10 » بعد الياء لئلا تجتمع ياءان ، وقد ذكر ، ووزنها « 11 » :
هامش
( 1 ) انظر : النشر 2 / 218 المبسوط 119 إتحاف 1 / 401 التيسير 74 .
( 2 ) لأنها ألف تأنيث ، شبيهة بالألف المنقلبة .
( 3 ) في ب ، ج : « وكذلك » .
( 4 ) تقديم وتأخير في : ج .
( 5 ) باتفاق الشيخين ، فذكره أبو عمرو الداني بسنده فيما رواه عن قالون عن نافع بالحذف وتابعه الشاطبي ، واتفقت على ذلك المصاحف .
انظر : المقنع 10 ، تلخيص الفوائد 21 التبيان 64 فتح المنان 32 الدرة 14 .
( 6 ) فقرأه المدنيان وعاصم والكسائي ، ويعقوب بضم التاء ، وألف بعد الفاء ، وقرأ الباقون بفتح التاء ، وسكون الفاء من غير ألف .
انظر : النشر 2 / 218 إتحاف 1 / 402 التيسير 74 المبسوط 119 .
( 7 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة .
( 8 ) في ب ، ج : « بإجماع » .
( 9 ) انظر : قوله عز وجل : وذلك جزاؤا الظالمين في الآية 31 .
( 10 ) في ب ، : « الألف » .
( 11 ) في أ : « وزنها » وما أثبت من ب ، ج ، ه .