واجتمعت على ذلك المصاحف ، فلم تختلف ، وأصل هذه الكلمة ثلاث ياءات : الأولى ساكنة ، والثانية مكسورة ، والثالثة صورة للهمزة ، فحذفت الأولى من الخط ، وأدغمت في الثانية وكذا حكم المثلين « 1 » يجتمعان إذا سكن الأول منهما ، أن يدغم في الثاني ، فبقيت الياء الثانية المحركة « 2 » بالكسرة ، وصورة الهمزة المحركة « 2 » بالفتح فإن جاءت هذه الكلمة « 3 » جمعا « 4 » نحو : السّيّات « 5 » وسيّات « 6 » وسيّاتكم « 7 » وسيّاته « 8 » وسيّاتهم « 9 » حذفت الياء الأولى الساكنة على الأصل المذكور آنفا ، والثالثة التي هي « 10 » صورة للهمزة لاستغنائها عن الصورة ، وبقيت المتحركة بالكسر ، المدغم فيها الياء الأولى الساكنة فبقيت ياء واحدة ، الوسطى لا غير ، واجتمعت أيضا « 11 » على هذا المصاحف
هامش
( 1 ) في ب ، ج : « اللتين » وهو تصحيف .
( 2 ) في ب ، ج : « المتحركة » في الموضعين .
( 3 ) سقطت من : ب ، ج .
( 4 ) في ب : « جميعا » وهو تصحيف .
( 5 ) من الآية 18 النساء .
( 6 ) من الآية 34 النحل ، وجملتها معا واحد وعشرون موضعا .
( 7 ) من الآية 270 البقرة ، ووقعت في خمسة مواضع .
( 8 ) وقعت في موضعين في الآية 9 التغابن وفي الآية 5 الطلاق ، وهي ساقطة من أ ، ب ، وما أثبت من :
ه ، ج ، وفيها تقديم وتأخير .
( 9 ) من الآية 195 آل عمران ، ووقعت في سبعة مواضع ، وهي ساقطة من : ج ، بقي موضع لم يذكره المؤلف ، وإن كان يندرج بطريق أولى في الأمثلة المذكورة ، وهو قوله : سيئاتنا في الآية 193 آل عمران .
( 10 ) سقطت من : ب .
( 11 ) تكررت في : أ .