وحذف الألف من : ءايته « 1 » وقد ذكر ذلك كله ، وكذلك « 2 » ذكر حذف الألف من : الأنهر « 3 » وبغفل بغير ألف أيضا حيث ما وقع « 4 » ، وكذا :
كلم بغير ألف حيث ما وقع « 5 » .
مسألة : إن قيل ما هذه الألف في قوله : أفتطمعون فالجواب [ أن تقول « 6 » ] استفهام ومعناها التقرير وكذا « 7 » كل ما كان مثله ، مما تدخل الألف فيه على حرف عطف ، نحو : أفلا تعقلون أولا يعلمون « 8 » ، أو كلّما عهدوا عهدا « 9 » ، أولم تأتهم « 10 » ، أو آباؤنا الاوّلون « 11 » ، أومن كان ميّتا « 12 » ، أفتهلكنا « 13 » ، أفأنت تكره النّاس « 14 » ، أفأمن الذين مكروا « 15 » ،
هامش
( 1 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مؤنث .
( 2 ) في ه : « وكذا » .
( 3 ) تقدم عند قوله : من تحتها الأنهر في الآية 24 .
( 4 ) وليست الباء قيدا ، فغلب علماء الرسم دليل العموم ، ولم يعتدوا بالباء ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، وجرى العمل بالحذف . انظر : التبيان 78 ، فتح المنان 39 ، تنبيه العطشان 63 .
( 5 ) وافقه البلنسي صاحب المنصف ، ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا أن الشيخ الضباع نسب الحذف لأبي عمرو في موضع الفتح ، ولم أجده في المقنع ولا في غيره .
انظر : التبيان 86 ، تنبيه العطشان 72 ، سمير الطالبين 58 .
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ه ، وما أثبت من : ج .
( 7 ) في ه : « وكذلك » .
( 8 ) من الآية 75 ، 76 البقرة .
( 9 ) من الآية 99 البقرة .
( 10 ) من الآية 132 طه .
( 11 ) من الآية 51 الواقعة .
( 12 ) من الآية 123 الأنعام .
( 13 ) من الآية 173 الأعراف .
( 14 ) من الآية 99 يونس .
( 15 ) من الآية 45 النحل .