ثم قال تعالى : وإذ قتلتم نفسا « 1 » إلى قوله : وهم يعلمون رأس الجزء الأول من أجزاء ستين « 2 » وفي هذه الآيات الأربع « 3 » من الهجاء : فادّرأتم بحذف الألف الزائدة الموجودة في لفظ القارئ بعد الدال ، وحذف صورة الهمزة الساكنة ، « 4 » في حال التحقيق « 5 » التي هي لام الفعل من : « تفاعلتم » وتنقلب ألفا ساكنة ، في حال التخفيف « 6 » .
ويحى بياء واحدة لئلا تجتمع ياءان وقد ذكر « 7 » والموتى بالياء « 8 »
هامش
( 1 ) من الآية 71 البقرة .
( 2 ) ورأس الآية 74 البقرة ، وهو المعروف بالحزب ، وذكره أبو عمرو عن غير واحد من شيوخه ، وذكر هذا الموضع ، ووافقه ابن الجوزي ، واتفقت عليه مصاحف أهل المغرب ، واختار المشارقة قوله تعالى : عما تعملون رأس الآية 73 ، وذكر ابن عبد الكافي قوله : وما يعلنون رأس الآية 76 ، وذكر السخاوي عن غير أبي عمرو قوله : مما يكسبون رأس الآية 78 ، وسيأتي التعليق على هذه التجزئة في الآية 157 .
انظر : البيان 95 ، بيان ابن عبد الكافي 11 ، جمال القراء 1 / 142 ، فنون الأفنان 272 ، غيث النفع 120 .
( 3 ) سقطت من أ ، وما أثبت من ب ، ج ، ه .
( 4 ) اتفق الشيخان على حذف الألفين ، فذكر الداني حذف الألف التي بعد الدال في باب ما اجتمعت عليه مصاحف الأمصار ، ونص على حذف صورة الهمزة بإجماع المصاحف وتابعه الشاطبي وغيره ، وعليه فتلحق الألفان بالحمراء .
انظر : المقنع 26 ، 84 ، الدرة 13 ، التبيان 66 ، 147 ، تنبيه العطشان 56 ، 116 .
( 5 ) سقطت من : ب .
( 6 ) هي قراءة أبي جعفر والسوسي عن أبي عمرو وصلا ووقفا ، وحمزة عند الوقف ، وأصلها : « تدارأتم » أي تدافعتم ، من الدرء ، فأرادوا التخفيف ، فقلبوا التاء دالا وأدغمت الدال في الدال ، فاجتلبت له همزة الوصل .
انظر : البحر 1 / 259 ، الجامع 1 / 456 ، البدور الزاهرة 32 .
( 7 ) تقدم عند قوله : يستحي ى 25 .
( 8 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول البقرة .