والصّبون والنّصرى « 1 » إلا أنه هنالك « 2 » رفع « 3 » .
وصلحا بحذف الألف « 4 » .
ثم قال تعالى : وإذ أخذنا ميثاقكم إلى قوله : من الخاسرين « 5 » وفي هاتين الآيتين من الهجاء : ميثاقكم بحذف الألف حيث ما وقع وكذا : ميثقه « 6 » .
ووقع هنا : بقوّة واذكروا ما فيه ووقع على رأس إحدى « 7 » وتسعين « 8 » آية شبيه « 9 » أول « 10 » هذه الآية إلى قوله : بقوّة ثم بعدها هناك : واسمعوا ، وفيها حذف الألف من : ءاتينكم « 11 » وكذا : مّن بعد ذلك « 12 » ومّن الخاسرين « 13 » وقد ذكر .
هامش
( 1 ) من الآية 71 المائدة .
( 2 ) في ب ، ج ، ه : « هناك » .
( 3 ) قال تاج القراء : « لأن النصارى مقدمون على الصابئين في الرتبة لأنهم أهل كتاب ، فقدمهم في البقرة ، والصابئون مقدمون على النصارى في الزمن لأنهم كانوا قبلهم فقدمهم في الحج ، وراعى بين المعنيين في المائدة » .
انظر : البرهان 31 ، ملاك التأويل 1 / 73 ، فتح الرحمن 30 ، متشابه القرآن 166 .
( 4 ) ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا إذا كان علما ، وأغفله الشاطبي ، وتقدم عند قوله : هو الذي خلق في الآية 28 .
( 5 ) رأس الآية 63 البقرة .
( 6 ) تقدم عند قوله : « من بعد ميثقه » في الآية 26 .
( 7 ) مكررة في ه .
( 8 ) وقعت في الآية 92 البقرة .
( 9 ) في ب ، : « شبهه » .
( 10 ) سقط من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، م ، ه .
( 11 ) باتفاق الشيخين وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 .
( 12 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة .
( 13 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .