وعصوا بألف ، وقد ذكر « 1 » .
ثم قال تعالى : إنّ الذين ءامنوا والذين هادوا إلى قوله : يحزنون « 2 » فيها من الهجاء : النّصرى بحذف الألف قبل الراء « 3 » وإثبات ياء بعدها على الإمالة ، ووزن هذا الاسم : « فعالى » بفتح الفاء ، وتخفيف العين « 4 » .
ووقع هنا ، بعد كلمة النّصرى ، والصّبين .
وكتب أيضا بغير ألف بين الصاد والباء « 5 » وكذا : والصّبون « 6 » أين ما أتى .
ووقع في سورة الحج : والصّبين قبل : والنّصرى « 7 » وكذا في العقود ،
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 5 البقرة .
( 2 ) رأس الآية 61 البقرة .
( 3 ) ذكرها أبو عمرو الداني في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف على حذف الألف وتابعه الشاطبي ، حيث وقعت سواء كان معرفا أو منكرا .
انظر : المقنع 18 ، الدرة 32 ، التبيان 68 ، فتح المنان 33 ، تنبيه العطشان 57 .
( 4 ) وهي ألف التأنيث شبيهة بالألف المنقلبة عن الياء ، ووجه الشبه بينهما أن ألف التأنيث تنقلب في بعض الأحوال ياء ، كما في التثنية ، والجمع ، ولذلك جازت فيها الإمالة وذكرها الداني ضمن ذوات الياء .
انظر : تنبيه العطشان 136 ، التبيان 176 ، إبراز المعاني 207 .
( 5 ) نص المؤلف على حذف الألف في الجمع المنقوص في ستة ألفاظ ، وسكت عن غيرها وستأتي ، واختلف النقل عن أبي عمرو الداني ، فنقل بعضهم عنه حذف الألف ، لاندراجه في عموم حذف ألف الجمع ، ونقل بعضهم عنه إثبات الألف لسكوته عنه وجرى العمل بالحذف .
انظر : التبيان 57 ، فتح المنان 28 ، تنبيه العطشان 49 .
( 6 ) من الآية 71 المائدة ، وفي ب : والصبين وهو تصحيف .
( 7 ) من الآية 17 الحج .