فإن كان الحرف مما تتفق « 1 » المصاحف عليه ، [ ويختلف « 2 » القراء فيه « 3 » ] نبهت أيضا عليه ، فإن كان مما اتفق حمزة والكسائي عليه ، قلت : قرأ الأخوان ، أو مما اتفق ابن كثير وأبو عمرو عليه « 4 » قلت : قرأ الصاحبان ، أو مما اتفق « 5 » عاصم وحمزة والكسائي عليه قلت : قرأ الكوفيون ، [ أو مما اتفق أبو بكر وأبو عمرو عليه قلت : قرأ الأبوان « 6 » ] أو مما اتفق ابن كثير ونافع عليه قلت : قرأ الحرميان « 7 » ، أو مما اتفق الكسائي وأبو عمرو عليه « 8 » قلت : قرأ النحويان « 9 » ، أو مما اتفق ابن عامر وأبو عمرو عليه « 10 » قلت : قرأ العربيان ، أو مما اتفق ابن كثير وابن عامر عليه « 11 » قلت :
قرأ الابنان [ جريا على « 12 » الاختصار ، وإذا أتى حرف « 13 » ] مما له « 14 » أصل ، يكثر
هامش
( 1 ) في ب : « ما تتفق » في ج ، ه : « اتفق » .
( 2 ) سقطت من : ج ، ق
( 3 ) سقطت من : ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين في ب وقع فيه تصحيف .
( 4 ) تقديم وتأخير في : ب
( 5 ) وقع فيها تصحيف في : ب
( 6 ) ما بين القوسين المعقوفين في : ب ذكر الابنين ، فحصل تكرار في الابنين ونقص في الأبوين .
( 7 ) وقع فيها تصحيف في : ب
( 8 ) سقطت من : ج ، ق .
( 9 ) في ب : « النحويون » وهو تصحيف .
( 10 ) سقطت من : ج ، ق .
( 11 ) تقديم وتأخير في أ ، وسقطت من : ج ، ق .
( 12 ) في ج ، ه : « جريا إلى الاختصار » .
( 13 ) ما بين القوسين المعقوفين وقع فيه تصحيف : « حربا لاختصار القوم في ذلك » .
( 14 ) في ج ، ق : « ممال » وهو تصحيف .