ثم كتبوا : موسى بالياء مكان الألف حيث ما وقع ، ووزنه : ( فعلى « 1 » ) .
ووقع هنا من المتشابه : أربعين ليلة ثمّ اتّخذتّم العجل من بعده وفي الأعراف :
ثلثين ليلة وأتممنها بعشر « 2 » .
وظالمون بغير ألف « 3 » [ وقد ذكر « 4 » ] .
ثم قال تعالى : ثمّ عفونا عنكم إلى قوله : الرّحيم « 5 » وفي هذه الآيات الثلاث « 6 » من الهجاء مما قد ذكر « 7 » حذف الألف من : ذلك « 8 » وموسى بالياء مكان الألف « 9 » والكتب « 8 » .
وكتبوا : يقوم بالميم « 10 » وحذف ألف النداء وقد ذكر أيضا « 11 » ، وكذا « 12 » كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه ، مثل هذا وشبهه ، وكذا :
هامش
( 1 ) في ب ، ج : « فعل » وهو تصحيف .
وتقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 2 ) من الآية 142 الأعراف .
( 3 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم .
( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين في ه : « مذكور » .
( 5 ) رأس الآية 53 البقرة .
( 6 ) في ب ، ج : « تقديم وتأخير » .
( 7 ) في ه : « ذكرنا » .
( 8 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول السورة .
( 9 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول السورة .
( 10 ) من غير ياء بعدها في الرسم ، روى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري ، وتابعه الشاطبي ، ووقعت في سبعة وأربعين موضعا .
انظر : المقنع 34 ، الجميلة 81 ، فتح المنان 78 ، الجامع 46 ، إيضاح 1 / 146 ، تنبيه العطشان 105 .
( 11 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 .
( 12 ) في ه : « وكذلك » .