وأهنن « 1 » وفي الكافرين : ولى دين « 2 » وسنأتي بها كلها مرسومة في مواضعها إن شاء اللّه .
ثم قال تعالى : ولا تلبسوا الحقّ بالبطل إلى قوله « 3 » : الرّكعين « 4 » وفي هاتين الآيتين من الهجاء ، حذف الألف ، بين الباء والطاء ، من : بالبطل وحيث ما وقع وكيف ما تصرف « 5 » .
والصّلوة والزّكوة بالواو ، فيهما « 6 » مكان الألف وقد تقدم « 7 » وحذف الألف بين الراء والكاف من : الرّكعين مثل : العلمين والصّبرين المتقدم ذكره « 8 » .
هامش
( 1 ) سيأتي في الآية 18 الفجر .
( 2 ) من الآية 6 الكافرون ، وأثبت الياء يعقوب في الحالين ، وحذفها الباقون في الحالين .
انظر : النشر 2 / 404 ، إتحاف 2 / 434 .
( 3 ) سقطت من أ ، ب وما أثبت من : ج .
( 4 ) رأس الآية 42 البقرة .
( 5 ) وقال في التبيين أصل هذا الكتاب : « باتفاق كتاب المصاحف » ، ووافقه أبو عمرو الداني في موضعين ، في قوله : وبطل ما كانوا 139 الأعراف ، وفي قوله : وبطل ما كانوا 16 هود ، فذكرهما بسنده في الباب المروي عن قالون عن نافع بالحذف ، وغير هذين الموضعين سكت عنها ، إلا أنه نص على إثبات ألف وزن « فاعل » ، فبمقتضى ذلك أنها ثابتة عنده ، إلا أن نقل المؤلف اتفاق المصاحف أحرى بالعمل به .
انظر : المقنع 11 ، الدرة 19 ، التبيان 78 ، فتح المنان 39 ، تلخيص الفوائد 26 .
( 6 ) في أ : « فيها » وفي ب ، ج : « بينهما » وهو تصحيف وما أثبت من : ه .
( 7 ) عند قوله : ويقيمون الصلاة في الآية 2 .
( 8 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم عند قوله : رب العلمين أول الفاتحة .