مواضع « 1 » وإنّ قومي كذّبون « 2 » وفي النمل : على واد النّمل « 3 » ، وأتمدّونن « 4 » ، فما ءاتين اللّه « 5 » ، حتّى تشهدون « 6 » وفي القصص : الواد الأيمن « 7 » ، أن يّقتلون « 8 » وأن يّكذّبون « 9 » وفي العنكبوت : فاعبدون « 10 » وفي الروم بهد العمى « 11 » ، وفي سبإ كالجواب « 12 » ، ونكير « 13 » ، وفي فاطر : نكير « 14 » وفي يس :
ان يّردن الرّحمن « 15 » ، ولا ينقذون « 16 » ، فاسمعون « 17 » وفي الصافات :
هامش
( 1 ) من الآية 108 ، 110 ، 126 ، 131 ، 144 ، 150 ، 163 ، 179 .
وتقدم نظير ذلك في الآية 49 آل عمران .
( 2 ) سيأتي في الآية 117 الشعراء .
( 3 ) من الآية 18 النمل ، ووقف يعقوب بالياء ، وتقدم نظيره في طه .
( 4 ) سيأتي في موضعه في الآية 37 النمل .
( 5 ) سيأتي ذكرها في موضعها من الآية 37 النمل .
( 6 ) من الآية 32 النمل ، أثبتها في الحالين يعقوب ، والباقون بحذفها في الحالين .
( 7 ) سيأتي في الآية 30 القصص .
( 8 ) ستأتي في الآية 33 القصص .
( 9 ) ستأتي في الآية 34 القصص .
( 10 ) من الآية 56 العنكبوت ، وذكرها في الآية 25 الأنبياء .
( 11 ) من الآية 52 الروم ، وسيذكرها في الآية 83 النمل .
( 12 ) سيأتي في الآية 13 سبإ .
( 13 ) سيأتي في الآية 45 سبإ .
( 14 ) من الآية 26 فاطر ، وذكره في الآية 42 الحج .
( 15 ) من الآية 22 يس ، أثبت الياء في الحالين أبو جعفر وفتحها وصلا ، وأثبتها يعقوب في الوقف ، والباقون بالحذف في الحالين .
انظر : النشر 2 / 356 ، إتحاف 2 / 399 ، الرحيق المختوم 57 .
( 16 ) ستأتي في الآية 22 يس .
( 17 ) من الآية 24 يس ، أثبتها في الحالين يعقوب ، وحذفها الباقون في الحالين .