وان كنتم صدقين مذكور « 1 » .
ثم قال تعالى : قالوا سبحنك لا علم لنا إلى قوله : تكتمون « 2 » في هاتين « 3 » الآيتين من الهجاء : يأدم كتبوه بألف واحدة ، إجماعا « 4 » من المصاحف ، وهي الألف الساكنة المبدلة من فاء « 5 » الفعل التي هي « 6 » همزة مفتوحة مخففة « 7 » في أول الكلمة « 8 » لا ألف النداء لما قدمناه في كلمة : يأيّها « 9 » وأنبئهم بياء صورة للهمزة الساكنة ، وقد تقدم « 10 » وبأسمائهم بياء بين الألف والهاء ، صورة للهمزة المكسورة ، وقد ذكر أيضا « 11 » ، وكذا : فلمّا أنبأهم بأسمائهم والسّموات مذكورة « 12 » .
ثم قال تعالى : وإذ قلنا للملائكة اسجدوا ءلادم إلى قوله : من الظّلمين « 13 » وفي
هامش
( 1 ) بحذف الألف باتفاق الشيخين ، لأنه جمع .
( 2 ) رأس الآية 32 البقرة .
( 3 ) في ب ، ه « وفي هاتين » .
( 4 ) في ب ، ه : « إجماع » .
( 5 ) في ب : « همزة فاء » .
( 6 ) سقطت من : ب .
( 7 ) في ب ، ج : « محققة » وهو تصحيف .
( 8 ) لأن أصلها : « أأدم » فحذفت الألف التي بعد ياء النداء والألف التي هي صورة للهمزة مفتوحة ، وتقدم عند قوله : أأنذرتهم في الآية 5 .
( 9 ) عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة .
( 10 ) عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 11 ) تقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 12 ) تقدم عند قوله : سبع سماوات في الآية 28 البقرة .
وفي ه : « مذكور » .
( 13 ) رأس الآية 34 البقرة .