الشين والباء « 1 » ، وأزوج مّطهّرة « 2 » ] بغير ألف بين الواو والجيم ، أين ما أتى في جميع القرآن وكيفما تصرف « 3 » وكذا : خلدون « 4 » .
ثم قال تعالى : إنّ اللّه لا يستحى أن يّضرب إلى قوله : الفسقين . رأس الخمس الثالث « 5 » ، في هذه « 6 » الآية من الهجاء : يستحى بياء واحدة ، وكذا « 7 » كل ما يأتي من مثله ، مما تقع فيه الياء طرفا ، ولم يتصل به « 8 » ضمير نحو :
أنّى يحى « 9 » ويحى ويميت « 10 » وأنت ولىّ « 11 » وشبهه ، سواء كانت الياء
هامش
( 1 ) وكذلك جميع الألفاظ المشتقة من مادة : « تشابه » حيث وقع ، وكيف ما تصرف ، ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا على قوله : تشبه علينا في الآية 69 البقرة كما سيأتي ، وجرى العمل على الحذف في الجميع .
انظر : التبيان 86 ، فتح المنان 44 ، تنبيه العطشان 71 .
( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 3 ) وقد وقع في القرآن معرفا بالألف واللام ، وبالإضافة ، ومنكرا ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني ، وجرى العمل بالحذف .
انظر : التبيان 80 ، تنبيه العطشان 65 ، فتح المنان 41 .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 5 ) رأس الآية 25 البقرة .
( 6 ) في ج ، ه : « وفي هذه » .
( 7 ) في ج : « وكذلك » .
( 8 ) في ج ، ه : « بها » .
( 9 ) من الآية 258 البقرة .
( 10 ) من الآية 257 البقرة .
( 11 ) من الآية 101 يوسف .