بالواو ، والفاء عنها ، كما قدمنا « 1 » فإن أتى قبل همزة « 2 » الأصل كلمة : « ثم » أو غيرها ، مما ينفصل من الكلام ، ويمكن السكوت عليه ، أثبتت « 3 » ألف الوصل بلا خلاف أيضا « 4 » في ذلك نحو قوله تعالى : الذي اوتمن « 5 » والملك ايتونى به « 6 » وقال ايتونى « 7 » وثمّ ايتوا صفّا « 8 » وشبهه ، وصورت « 9 » همزة الأصل على حركة همزة « 10 » الوصل .
وكتبوا : صدقين بحذف الألف حيث ما وقع « 11 » .
ثم قال تعالى : فإن لّم تفعلوا إلى قوله « 12 » : للكفرين « 13 » وفي هذه الآية أيضا « 14 » من الهجاء : فإن لّم تفعلوا بالنون [ على الأصل « 15 » ] في جميع القرآن ،
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : الحمد لله رب العلمين في أول الفاتحة .
في ب : « قدمناه » .
( 2 ) في ب ، ج : « هذا » وهو تصحيف .
( 3 ) في ج : « أثبت » .
( 4 ) سقطت من : ب ، ج وألحقت في حاشية : ب .
( 5 ) من الآية 282 البقرة .
( 6 ) من الآية 50 يوسف .
( 7 ) من الآية 59 يوسف .
( 8 ) من الآية 63 طه .
( 9 ) في أ ، ج : « وصورة » وما أثبت من : ب ، ه .
( 10 ) سقطت من : ب ، ج .
( 11 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر سالم .
( 12 ) سقطت من أ ، ب ، ج وما أثبت أولى .
( 13 ) رأس الآية 23 البقرة .
( 14 ) سقطت من : ج ، وفي ه : تكرار .
( 15 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .