للتثنية ، نحو : خطا « 1 » وملجا « 2 » ومتّكا « 3 » وأن تبوّءا « 4 » وما كان مثله [ حيث وقع « 5 » ] فإحدى الألفين محذوفة أيضا « 6 » إلا « 7 » أن الألف المرسومة في هذا الضرب هي ألف النصب وألف التثنية لا غير ، وأن المحذوفة هي صورة الهمزة « 8 » فاعلمه .
وكتبوا : فأخرج به من بحذف صلة هاء الكناية حيث ما وقع في القرآن ، سواء « 9 » كانت مكسورة أو مضمومة إذا تحرك ما قبلها « 10 » ومن الثّمرات بحذف الألف أيضا « 11 » .
هامش
( 1 ) موضعان في الآية 91 النساء وفي الآية 31 الإسراء على أحد وجوه القراءات .
( 2 ) من الآية 57 التوبة لا غير .
( 3 ) من الآية 31 يوسف .
( 4 ) ستأتي في الآية 87 يونس .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ه وما أثبت من : ب ، ج .
( 6 ) في ب ، ج ، ه : « تقديم وتأخير » .
( 7 ) سقطت من : ج .
( 8 ) واتفق على ذلك الشيخان ، قال أبو عمرو : « إلا أن الثانية هاهنا هي ألف النصب وألف التثنية لا غير » ، وقال أبو داود في أصوله : « وهو الأوجه عندي ، لأن الهمزة قد تستغني عن الصورة ، فلا ترسم خطّا » وهو المشهور وعليه المصاحف .
وقد أشار أبو عبد اللّه القيسي إلى هذين الوجهين فقال :
وجهان في : تبوءا المختار * الحذف في الأولى حكى الأخيار انظر : المحكم 163 ، المقنع 26 ، الميمونة الفريدة 42 ، تنبيه العطشان 64 .
( 9 ) في ج : « وسواء » .
( 10 ) أجمعت المصاحف على ذلك ، وحينئذ تلحق ياء حمراء بعدها مردودة .
( 11 ) باتفاق الشيخين ، لأنه على صيغة الجمع المؤنث .