والسّماء بناء وأنزل من السّماء ماء وكذلك « 1 » : غثاء « 2 » وجفاء « 3 » ومراء « 4 » وافتراء « 5 » ومكاء « 6 » ونداء « 7 » وشبهه لئلا يجتمع ألفان « 8 » ، وقد يحتمل أن تكون المحذوفة ألف النصب ، كما قدمنا ، وأن تكون الأولى « 9 » هي المحذوفة ، وتكون المرسومة ألف النصب « 10 » والأول أقيس « 11 » .
فصل : فإن تحرك ما قبل الهمزة ، سواء كانت الألف بعدها للنصب أو
هامش
( 1 ) في ب ، ه : « وكذا » .
( 2 ) من الآية 5 الأعلى .
( 3 ) من الآية 19 الرعد .
( 4 ) من الآية 23 الكهف .
( 5 ) موضعان في الآية 139 ، 141 الأنعام لا غير .
( 6 ) من الآية 35 الأنفال .
( 7 ) موضعان في الآية 170 البقرة ، 2 مريم .
( 8 ) والأصل ثلاث ألفات : الألف المرسومة ، وصورة الهمزة ، وألف التنوين .
( 9 ) في ب : « الأول » .
( 10 ) بعدها في ب : « كما قدمنا » .
( 11 ) اختلف علماء الرسم في الألف المحذوفة في باب : « ماء » قيل المحذوفة هي التي قبل الألف السوداء ، وقيل المحذوفة هي ألف التنوين التي بعد الهمزة ، وهو المشهور والمختار عند الشيخين ، لوقوع الألف طرفا في موضع الحذف والتغيير ، ولأن من العرب من لا يعوض من التنوين في حال النصب ألفا ، كما لا يعوض منه في حال الرفع والخفض ، حكاه عن العرب الفراء والأخفش .
قال أبو العباس المهدوي : « وكونها التي قبل الهمزة أولى لوجودها في الوصل والوقف فهي لازمة ، وليست المعوضة من التنوين لازمة » وهو الراجح وبه العمل .
انظر : المحكم 66 ، المقنع 26 ، هجاء مصاحف الأمصار 109 ، الدرة الجلية 20 ، كشف الغمام 29 ، الميمونة الفريدة للقيسي 36 ، جامع الكلام في رسم مصحف الإمام 61 .