ومن : الكافرين وقد ذكر « 1 » .
ثم قال تعالى : يكاد البرق إلى قوله : قدير « 2 » ، أبصرهم مذكور « 3 » وكلّما موصول « 4 » ، أضاء لهم مّشوا فيه مذكور « 5 » وكذا :
بسمعهم وأبصرهم .
ثم قال تعالى : يأيّها النّاس اعبدوا ربّكم إلى قوله : تتّقون رأس العشرين ، وكتبوا بإجماع من الصحابة : يأيّها النّاس بألف واحدة بين « 6 » الياءين ، ولا خلاف في إثبات ألف « 7 » بعد الهاء أين ما أتت هذه الكلمة « 8 » إلا في ثلاثة مواضع ، في النور « 9 » والزخرف « 10 » والرحمن « 11 » .
هامش
( 1 ) بحذف الألف باتفاق ، لأنه جمع مذكر ، وتقدم عند قوله : رب العلمين في أول الفاتحة .
( 2 ) رأس الآية 19 البقرة .
( 3 ) تقدم نظيره في قوله : وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة .
( 4 ) باتفاق المصاحف والرواة ، وسيذكر المؤلف ما فيه الخلاف عند قوله عز وجل : كل ما ردوا إلى الفتنة في الآية 90 النساء .
وفي ب ، ج ، ه : « موصول » .
( 5 ) بزيادة ألف بعد واو الجمع ، وتقدم عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 5 .
( 6 ) مكررة في : ه .
( 7 ) في ج ، ه : « الألف » .
( 8 ) بإجماع كتاب المصاحف ، ما عدا المواضع الثلاثة .
انظر : المقنع 20 تلخيص الفوائد 50 .
( 9 ) ستأتي في قوله تعالى : أيه المؤمنون في الآية 31 النور .
( 10 ) من قوله تعالى : يأيه الساحر في الآية 48 الزخرف .
( 11 ) ستأتي في قوله : أيه الثقلن في الآية 29 ، وسيتكلم عليها في سورة النور أول مواضعها .