لا يقال إنّ قريشا كانت تعرف ذلك ، لأن ما تدركه قريش يدركه محمد صلى اللّه عليه وسلم فهو أحدهم ، إذن الذين يعرفون أخبار ذي القرنين هم اليهود الذين زودوا قريشا بهذه الأسئلة للوقوف على صدق محمد صلى اللّه عليه وسلم « 1 » ،
ولو رجعنا إلى كتب اليهود لا نجد في أخبار الملوك والأنبياء ما ينطبق على ما أخبر به القرآن الكريم سوى ما ورد في رؤيا النبيّ دانيال .
ينقل أبو الكلام أزاد في كتابه : ( ويسألونك عن ذي القرنين ) من سفر دانيال فيقول : « في السنة الثالثة لجلوس بيلش فرّ الملك كنت بمدينة سوس هيرا - من أعمال عيلام على شاطئ النهر أولائي - فرأيت الرؤيا للمرة الثانية ، رأيت كبشا واقفا على شاطئ النهر له قرنان عاليان ، وكان الواحد منهما منحرفا إلى ظهره ، ورأيت الكبش ينطح بقرنيه غربا وشرقا وجنوبا لا قبل لحيوان بالوقوف أمامه ، فهو يفعل ما يشاء وصار هو كبيرا جدا ، وبينما أنا أفكر في هذه الظاهرة إذ رأيت تيسا أقبل من جهة الغرب وغشّى وجه الأرض كلها ، وكان بارزا بين عيني التيس قرن عجيب ، ثم إنّ التيس اقترب من الكبش ذي القرنين ونفر منه مغضبا ، ثم عمد إليه فكسر قرنيه ، وصرعه وداسه فأصبح الكبش ذو القرنين عاجزا عن مقاومته ، محروما من ناصر ينصره عليه » [ سفر دانيال 8 / 1 نقلا عن ( ويسألونك عن ذي القرنين ) 87 ] .
ثم ذكر الكتاب على لسان دانيال أن الملك جبريل ظهر له وشرح له رؤياه قائلا : « إنّ الكبش ذا القرنين يمثل اتحاد المملكتين مادا وفارس فيملكهما ملك قوي لا تقدر دولة على مواجهته ، أما التيس ذو القرن الواحد الذي رآه بعد الكبش فالمراد منه ملك اليونان ، والقرن البارز بين عيني التيس يدل على أول ملك من اليونان » . [ سفر دانيال 8 / 11 ] .
يقول أبو الكلام آزاد تعليقا على رؤيا دانيال :
كانت لليهود في رؤيا دانيال بشارة بأن نهاية أسرهم وبدأ نشأتهم الجديدة
هامش
( 1 ) يقول الألوسي : غرض اليهود من السؤال الامتحان ، وذلك يحسن فيما خفي أمره ولم يشتهر ، إذ الشهرة لا سيما إذا كانت تامة مظنة العلم . . . انظر روح المعاني 16 / 27 .