وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
[ آل عمران : 81 ] .
ولم يثبت بطريق صحيح مجيء الخضر عليه السلام إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما روي في ذلك من روايات لا يسلم من الطعن والضعف .
وذهبت طائفة من العلماء إلى أن الخضر عليه السلام حيّ ، وهو من أمة محمد صلى اللّه عليه وسلم ، ومن أبرز القائلين بذلك : الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم « 1 » ، والقرطبي في تفسيره « 2 » ، وابن الصلاح الشهرزوري في فتاواه « 3 » ، والنقاش وجمهور الصوفية « 4 » .
واستدلوا على ما ذهبوا إليه بما يلي :
1 - ذكر ابن عبد البر في « التمهيد » عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه قال : لما توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وسجّي بثوب ، هتف هاتف من ناحية البيت يسمعون صوته ولا يرون شخصه : السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته السلام عليكم أهل البيت
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
الآية ، إن في اللّه خلفا من كل هالك ، وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبة ، فباللّه فثقوا وإياه فارجوا ، فإن المصاب من حرم الثواب .
فكانوا يرون أنه الخضر عليه السلام ، يعني أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم « 5 » .
2 - أخرج الخطيب وابن عساكر عن علي رضي اللّه عنه قال : بينا أنا أطوف بالبيت إذا رجل متعلق بأستار الكعبة يقول : يا من لا يشغله سمع عن سمع ، ويا من لا تغلطه المسائل ، ويا من لا يتبرم بإلحاح الملحين ، أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك ، قلت : يا عبد اللّه أعد الكلام ، قال : أسمعته ؟ قلت : نعم ، قال : والذي نفس الخضر بيده - وكان هو الخضر - لا يقولهن عبد دبر الصلاة المكتوبة إلا
هامش
( 1 ) انظر : شرح النووي على صحيح مسلم : 15 / 135 .
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي المسمى بالجامع لأحكام القرآن : 5 / 4081 .
( 3 ) انظر فتاوى ابن الصلاح : 1 / 185 .
( 4 ) انظر : تفسير الألوسي المسمى روح المعاني : 15 / 328 .
( 5 ) انظر : فتح الباري : 6 / 311 ، والألوسي : 15 / 322 ، والمستدرك للحاكم : 3 / 58 .