پروردگارى كه كنه انديشهها به او نمى رسد » شروع مىشود هيچگونه بحث تاريخى مطرح نشده است ولى از لحاظ اجتماعى احاديثى در فضيلت قريش و بنى هاشم آورده است كه ترجمه آن را در ذيل ملاحظه مى كنيد . ] از پيامبر ( ص ) احاديث بسيارى در مورد فضل بنى هاشم و قريش نقل شده است ، نظير اين گفتار آن حضرت كه : « قريش را مقدم داريد و بر ايشان مقدم مشويد » و اين گفتار كه : « پيشوايان از قريش اند » و اين حديث كه : « خداوند از ميان اعراب قبيله معد و از ميان معد خاندان نضر بن كنانة و از آنان هاشم و از خاندان هاشم مرا برگزيده است » و اين گفتار پيامبر ( ص ) كه « همانا جبريل ( ع ) به من گفت : اى محمد من خاور و باختر زمين را گشتم و در آن گرامى تر از تو و خاندانى گرامى تر از بنى هاشم نيافتم » . و اين گفتار رسول خدا كه : « از پشت هاى پاك به ارحام پاكيزه منتقل شديم » و اين گفتار او كه درود بر او باد ، « خداوند متعال از زمان اسماعيل بن - ابراهيم تا عبد الله بن عبد المطلب هيچ گونه ازدواج نامشروعى ميان نياكان من قرار نداده است » .
و اين گفتار پيامبر ( ص ) كه فرموده است : « سروران اهل محشر همان سروران اهل دنيايند ، يعنى من و على و حسن و حسين و حمزه و جعفر . » پيامبر ( ص ) شنيد مردى اين شعر را چنين مى خواند : « اى مردى كه بار و ركاب خود را به اين سو و آن سو مى برى ، اى كاش ميان خاندان عبد الدار فرو مى آمدى و مسكن مى گزيدى » و چون پيامبر ( ص ) اين بيت را بر خلاف واقع شنيدند به ابو بكر فرمودند : آيا شاعر اين بيت را چنين سروده است گفت : نه اى رسول خدا ، او اين چنين نسروده بلكه گفته است : « اى مردى كه بار و ركاب خود را به اين سو و آن سو مى برى اى كاش ميان خاندان عبد مناف فرو مى آمدى و مسكن مى گزيدى ، عمرو ، عمرو بزرگوارى كه براى قوم خود تريد فراهم ساخت در حالى كه مردان مكه قحطى زده و
جلوه تاريخ درشرح نهج البلاغه ( فارسى ) — صفحة 369
مساهمون: ابن أبي الحديد
ص٣٦٩