كشيد و برخى را بردار خواهد آويخت و از همه دشمنان آل محمد ( ص ) و متقدم و متاخرشان انتقام خواهد گرفت .
ولى ياران معتزلى ما چنين مى پندارند كه خداوند متعال در آخر الزمان مردى از فرزند زادگان فاطمه عليها السلام را كه اكنون موجود نيست خواهد آفريد و او زمين را از عدل و داد آكنده خواهد كرد آن چنان كه آكنده از جور و ستم است و او از ستمگران انتقام خواهد كشيد و به سخت ترين صورت آنان را عقاب خواهد كرد ، و همچنين كه در اين خبر و اخبار ديگر آمده است مادرش كنيزى است و نام آن مرد همچون نام رسول خدا ( ص ) محمد است و او هنگامى ظاهر مىشود كه بر بيشتر نواحى اسلام پادشاهى از اعقاب بنى اميه يعنى سفيانى كه در اخبار صحيح به وجود او وعده داده شده است و از اعقاب ابو سفيان بن حرب است پادشاهى خواهد داشت ، و آن امام فاطمى آن پادشاه و پيروان بنى اميه او را خواهد كشت و در اين هنگام مسيح عليه السلام از آسمان فرو مى آيد و نشانههاى رستاخيز آشكار مى گردد و تكليف برداشته مىشود و هنگام نفخ صور و قيام اجساد فرا مى رسد همانگونه كه كتاب عزيز بر آن گوياست .
و اگر گفته شود شما در گذشته گفتيد درباره سفاح و عمويش عبد الله بن على و سياهجامگان چنين وعدهيى داده شده است و آنچه اينك مى گوييد مخالف آن است ، گفته خواهد شد : آن سخن تفسيرى بود كه سيد رضى رحمه الله از سخن على ( ع ) در نهج البلاغه كرده است و اين تفسير و شرحى كه ما كرديم بخشى است كه سيد رضى آن را نياورده و مربوط به جمله پدرم فداى پسر بهترين كنيزان باد » و « و اگر اين از اعقاب فاطمه مى بود بر ما رحم مى كرد » است و ميان اين دو شرح و تفسير تناقضى نيست .
خطبه ( 93 )
از سخنان آن حضرت ( ع ) در اين خطبه كه با عبارت « فتبارك الله الذى لا يبلغه بعد الهمم » « فرخنده است