فيها على أبي الفتح بن بابشاذ الجوهري النحوي قراءة لها وتلاوة بها على مصنفها أبي الحسن بن غلبون قراءة كذلك بأسانيد فيها .
قال : وأخبرني بكتاب « العنوان » ، وبما تلوته عليه بمضمنه عن مصنفه أبي الطاهر قراءة وتلاوة بما فيه بالأسانيد التي ذكرها في كتابه المسمّى « بالاكتفاء » .
قال الشريف : وأخبرني الأبهري بكتاب « الوجيز » في القراءات الثمان للأهوازي قراءة عليه وتلاوة بما فيه عن مصنفه أبي [ علي ] « 1 » الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي ، بما فيه بأسانيده فيه .
قال أبو الجود : قال الشريف الخطيب أبو الفتوح : قال الشيخ أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي سعيد ، المعروف بابن الفحام : قال الشيخ أبو الحسين نصر بن عبد العزيز بن أحمد الفارسي الشيرازي : إنه قرأ بالطرق والروايات والمذاهب المذكورة في كتاب « الروضة » لأبي علي المالكي البغدادي على شيوخ أبي علي المذكورين في الروضة كلّهم القرآن كلّه ، وأنّ أبا علي كلما / قرأ جزءا من القرآن قرأت مثله ، وكلما ختم ختمة ختمت مثلها ، حتى انتهيت إلى ما انتهى إليه من ذلك ، وأن سند قراءته كسند الشيخ أبي علي سواء .
قال أبو الجود : وممن قرأت عليه أيضا الشيخ أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم بن عبد اللّه بن اليسع الغافقي الأندلسي رحمه اللّه تعالى ، قرأت عليه القرآن العظيم بما تضمنه كتاب « التيسير » للحافظ أبي عمرو الداني رحمه اللّه ، وأخبرني أنه قرأ بما فيه على أبيه عيسى ، وقرأ عيسى به على أبي داود مولى المؤيد باللّه هشام ، وأبي الحسن علي بن عبد الرحمن بن أخي الدّش ، وأبي الحسين يحيى بن إبراهيم البياز « 2 » ، وقرءوا به على المصنف ، وقرأ أبو يحيى اليسع به أيضا على أبي العباس أحمد بن القصبي « 3 » الثقفي ،
هامش
( 1 ) ليست في الأصل ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 402 ) ، و « غاية النهاية » ، ( 1 / 220 ) .
( 2 ) أورده المؤلف مرة باسم البيار ، وأخرى باسم البياز ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 449 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 364 ) .
( 3 ) في الأصل : ( الفضي ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 494 ) ، و « غاية النهاية » ( 1 / 66 ) .