وروي عنه صلى اللّه عليه وسلم : « الماهر بالقرآن مع السّفرة الكرام البررة » « 1 » .
وعنه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه » « 2 » .
وعنه صلى اللّه عليه وسلم : « من حفظ القرآن فكأنما أدرج النبوة بين كتفيه إلا أنه لا يوحى إليه » « 3 » .
وقال ابن عباس رضي اللّه عنهما : من قرأ القرآن واتبع ما فيه هداه اللّه من الضلالة ، ووقاه يوم القيامة سوء الحساب ، وذلك بأن اللّه يقول « 4 » :
فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى
« 5 » « 6 » .
هامش
- والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 1179 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 2014 ) ، والخطيب البغدادي في « تاريخه » ( 11 / 85 ) ، من حديث عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما .
قال أبو نعيم : غريب من حديث نافع وعبد العزيز ، تفرد به أبو هشام ، واسمه عبد الرحيم بن هارون الواسطي .
( 1 ) هو جزء من حديث سيأتي بطوله ( ص / 39 ) تعليق ( 4 ) .
( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 7 / 340 ) ، وأبو يعلى ( 6560 ) ، والحاكم ( 2 / 439 ) ، والأنباري في « الإيضاح » ( 1 / 15 ) ، من حديث أبي هريرة .
قال الهيثمي ( 7 / 163 ) : رواه أبو يعلى ، وفيه عبد اللّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري وهو متروك .
وقال الحاكم : صحيح الإسناد على مذهب جماعة من أئمتنا . وردّه الذهبي بقوله :
بل أجمع على ضعفه .
وأخرجه أبو عبيد في « فضائل القرآن » ( ص / 348 ) ، من طريق آخر مختصرا .
( 3 ) أخرجه مرفوعا بمعناه الحاكم ( 1 / 552 ) ، والبيهقي ( 1 / 259 ) ، من حديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص ، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي .
وأخرجه بزيادة فيه ابن المبارك في الزهد ( 799 ) ، والطبراني في « الكبير » كما في « المجمع » ( 7 / 159 ) .
قال الهيثمي : رواه الطبراني وفيه إسماعيل بن رافع ، وهو متروك . وسيأتي الكلام عن الموقوف ( ص / 43 ) .
( 4 ) في الأصل : ( فيقول ) ، والمثبت من مصادر التخريج .
( 5 ) سورة طه ، الآية : 123 .
( 6 ) أخرجه ابن أبي شيبة ( 10 / 467 - 468 ) ، والطبري في « تفسيره » ( 9 / 225 ) ، -