فصل : وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى :
مني إلا
و
مني إنك
و
يدي إليك
و
ربي إلى صراط
وشبهه فنافع وأبو عمرو يفتحانها في جميع القرآن وتفرد نافع دونه بفتح ثمانية مواضع في آل عمران [ الآية : 52 ] والصفّ [ الآية : 14 ]
من أنصاري إلى الله
وفي الحجر [ الآية : 71 ]
بناتي إن كنتم
وفي الكهف [ الآية : 69 ] والقصص [ الآية : 27 ] والصافّات [ الآية : 102 ]
ستجدني إن شاء الله
وفي الشعراء [ الآية : 52 ]
بعبادي أنكم
وفي صاد [ الآية : 78 ]
لعنتي إلى
« 1 » وزاد ورش عنه في يوسف [ الآية : 100 ]
وبين أخوتي أن
وفتح ابن كثير من ذلك ياءين في يوسف [ الآية : 38 ]
آبائي إبراهيم
وفي نوح [ الآية : 6 ]
دعائي إلا
لا غير وفتح ابن عامر خمس عشرة ياء :
أجري إلا *
حيث وقعت وفي المائدة [ الآية : 116 ]
وأمي إلهين
وفي هود [ الآية : 88 ]
وما توفيقي إلا
وفي يوسف
وحزني إلى الله
[ الآية : 86 ] و
آبائي إبراهيم
[ الآية : 38 ] وفي المجادلة [ الآية : 21 ]
ورسلي إن الله
وفي نوح [ الآية : 6 ]
دعائي إلا
لا غير وفتح حفص ياء
أجري إلا *
حيث وقعت وفي المائدة
يدي إليك
[ الآية : 28 ] و
أمي إلهين
[ الآية : 116 ] لا غير والباقون يسكّنون « 2 » الياء في جميع القرآن .
فصل : وكل ياء بعدها همزة مضمومة نحو قوله عز وجل :
وإني أعيذها بك
و
إني أمرت *
وشبهه فنافع يفتحها حيث وقعت والباقون يسكنونها .
فصل : وكل ياء بعدها ألف ولام نحو قوله عز وجل :
ربي الذي
و
آتاني الكتاب
و
عبادي الصالحون
وشبهه فحمزة يسكّنها حيث وقعت وتابعه الكسائي على الإسكان في ثلاثة مواضع : في إبراهيم [ الآية : 31 ]
قل لعبادي الذين
وفي العنكبوت [ الآية : 56 ] والزمر [ الآية : 53 ]
يا عبادي الذين *
وتابعه أبو عمرو في موضعين في العنكبوت والزمر لا غير وتابعه ابن عامر في موضعين أيضا في الأعراف [ الآية : 146 ]
عن آياتي الذين
وفي إبراهيم [ الآية : 31 ]
قل لعبادي الذين
فقط وتابعه حفص على قوله في البقرة [ الآية : 124 ]
عهدي الظالمين
لا غير وفتح الباقون الياء حيث وقعت وتفرد
هامش
( 1 ) - إلى وفي المجادلة [ الآية : 21 ] و « رسلي أن » ح ش د كذا في ب بعد « إنكم » .
( 2 ) - وقرأ الباقون بسكون الياء د .