و
إعراضهم
و
مدرارا *
و
أسرارا
« 1 » و
ضرارا *
و
فرارا *
و
الفرار
« 2 » و
إبراهيم *
و
إسرائيل *
و
عمران *
و
إرم ذات
و
إمرا *
« 3 » و
ذكرا *
و
سترا
« 4 » و
وزرا
و
صهرا
و
حجرا *
و
إصرهم
و
إصرا *
و
مصر *
و
مصرا
و
قطرا
و
فطرت الله
و
قرأ *
وما كان من نحو هذا فأخلص الفتح للراء في ذلك كله من أجل حرف الاستعلاء والعجمة وتكرير الراء مفتوحة ومضمومة وحكم الراء المضمومة مع الكسرة « 5 » والياء « 6 » حكم المفتوحة سواء نحو
يسرون *
« 7 » و
منذر *
« 8 » و
قدير *
و
بصير *
و
خبير *
و
خير *
« 9 » و
ذكر *
و
بكر
وشبهه ولا خلاف عنه في إخلاص فتحة الراء إذا كانت الكسرة غير لازمة نحو
برسول
و
لرسول *
و
برشيد
و
لربك *
و
برؤوسكم
و
لرقيك
وشبهه وأمال أيضا فتحة الراء في قوله في والمرسلات [ الآية : 32 ]
بشرر
من أجل جرة الراء الثانية بعدها وأخلص فتحها في قوله :
أولى الضرر
في النساء [ الآية : 95 ] لأجل الضاد قبلها وقرأ الباقون بإخلاص الفتح « 10 » في جميع ما تقدم .
فصل : وكل راء وليتها فتحة أو ضمة وسواء حال بينها وبين هاتين الحركتين ساكن أو لم يحل وتحركت هي بالفتح أو الضم أو سكنت فهي مفخّمة بإجماع نحو
حذر الموت *
و
يردون *
و
يردوكم *
و
العسرة
و
اليسر
و
مرجعكم *
و
كرسيه *
وشبهه وكذلك أن ولي الراء الساكنة كسرة عارضة أو وقع بعدها حرف استعلاء نحو
أم ارتابوا
و
يا بني اركب معنا
و
إرصادا
و
مرصادا
و
فرقة *
و
قرطاس
وشبهه فإن كانت الكسرة التي قبلها « 11 » لازمة ولم يقع بعدها حرف استعلاء فهي رقيقة للكل نحو
مرية *
و
شرعة
و
فرعون *
و
الأربة
وشبهه وكذا كل راء مكسورة
هامش
( 1 ) - وأسرارا : غير موجودة في ل .
( 2 ) - والفرار : والأبرار ح .
( 3 ) - أمرا ؟
( 4 ) - وسترا : وبشرا ل .
( 5 ) - الكسرة اللازمة ح ل .
( 6 ) - والياء الساكنة في مذهبه ش ل .
( 7 ) - يسرون يقرون وأنذركم ب : يؤثرون وتفرون وأنذركم د : يسرون د .
( 8 ) - ومنذر : منذرون وتفرون وأنذركم ل .
( 9 ) - وخير : غير موجودة في د .
( 10 ) - الفتح للراء ب ح .
( 11 ) - قبلها : تليها ب ش .