شيئا وإبدال الهمز . خلاد على هذا الوجه بتحقيق الهمز . الأزرق بمد شيئا وقراءته المعروفة . ابن ذكوان بسكت شيئا واندرج حفص وخلاد وإدريس . خلف عن حمزة بسكت شيئا وترك الغنة في الواو في مواضعها .
ثم بتوسط شيئا ثم بترك السكت في شيئا وهذا هو الترتيب المعمول به لحمزة من الروايتين . 1 قالون بالغنة واندرج ابن عامر وحفص وهذا الوجه لقالون على إسكان الميم . قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد .
الأصبهاني بإبدال الهمز ولم يندرج معه أحد . أبو جعفر على هذا الوجه بصلة الميم . ابن كثير على الغنة بقراءته المشروحة . أبو عمرو بإسكان الميم على قراءة ابن كثير واندرج يعقوب . أبو عمرو بإبدال الهمز . ابن الأخرم بالسكت والشاهد :
وما غن مع سكت سوى نجل أخرم * على غير موصول . . . .
ولاحظ أننا اعتمدنا سكت ابن الأخرم على ترك الغنة على أنه من المبهج صاحب المرتبة الواحدة أي بفرض وجود الموصول مسكوتا عليه .
قوله تعالى : وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ
الشرح والتحليل
1 . نجيناكم : أحكام ميم الجمع . 2 . من آل : النقل والسكت والبدل للأزرق .
3 . سوء : أحكام المتصل . 4 . ويستحيون نساءكم : الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما . ولاحظ وقف حمزة على نساءكم بالتسهيل مع المد والقصر . ووقفه على سوء بالنقل والإدغام ولا إشمام ولا روم هنا للنصب ويلاحظ هذا التغيير للحلوانى بخلفه عن هشام . وكذلك التغيير من كتاب