أن وجه السين لقنبل في الصراط ، صراط هو طريق ابن مجاهد . وأما الصاد فطريق ابن شنبوذ .
والمهم هنا أن تعلم أنه لا بد من التسوية في الوقف على " أكبر " مع أول السورة المهموز فتحقيقهما معا وتغييرهما معا وارجع إلى حل العسير في وجوه التكبير للشيخ إبراهيم السمنودى بنسخة التنقيح الموجودة لدينا واللّه أعلم .
ولاحظ أن : قراءتنا بالتكبير لأوائل السور على أنه مروى بالسند وهنا تحرر الخلافات عليه من الكتابين الوارد بهما وهما الكامل وغاية أبى العلاء ، وأما إن قرئ بوجه التكبير على اعتبار أنه ذكر وغير مروى بالسند فتجوز كل الوجوه بحسب التركيب كما مشى عليه شيخ الإزميري . ولا تغفل عن كون كتابي الكامل وغاية أبى العلاء فيهما أيضا عدم التكبير ، والهمة العالية تسارع لأجمع الأمور وأشملها للفائدة والثواب .
ملاحظة هامة : اتبع ابن الجزري رضى اللّه عنه إسقاط الانفرادات في الطيبة ذكر ذلك صاحب إتحاف فضلاء البشر بآخر صفحة 149 .
وجوه التكبير بين السورتين
1 ) قطع الجميع / احتمالي
2 ) وصل البسملة بأول السورة / احتمالي
3 ) وصل التكبير بالبسملة موقوفا عليها / لأول السورة
4 ) وصل التكبير بالبسملة ووصل أول السورة / لأول السورة
5 ) وصل آخر السورة بالتكبير موقوفا عليه والبسملة موقوفا عليها / لآخر السورة
6 ) على الوجه السابق وصل البسملة بأول السورة / لآخر السورة
7 ) وصل الجميع / وهو احتمالي
وانظر ذلك في أول سور الختم أي بين الليل والضحى إذ أن هذه الوجوه السبعة تلزم هناك .