المدغم
لِنَعْلَمَ مَنْ *
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً
الْكِتابَ بِكُلِّ
. « 1 »
156 -
وَمَنْ تَطَوَّعَ
قرأ الأخوان بالياء التحتية وتشديد الطاء وجزم العين بمن الشرطية ، والباقون بالتاء وتخفيف الطاء وفتح العين فعل ماض .
157 -
الرِّياحِ *
قرأ الأخوان بحذف الألف بعد الياء على الإفراد ، والباقون بالألف على الجمع .
158 - ولو ترى * قرأ نافع والشامي بالتاء الفوقية على الخطاب ، والباقون بالياء .
159 -
إِذْ يَرَوْنَ
قرأ الشامي بضم الياء ، والباقون بفتحها على البناء للمفعول والفاعل .
160 -
بِهِمُ الْأَسْبابُ
و
يُرِيهِمُ اللَّهُ
جلي .
161 -
تَبَرَّؤُا *
ما فيه لورش من القصر والتوسط والمد كذلك .
162 -
خُطُواتِ *
قرأ نافع والبزي وبصري وشعبة وحمزة بإسكان الطاء ، والباقون بضمها لغتان : الأولى تميمية ، والثانية حجازية .
163 -
يَأْمُرُكُمْ *
لا يخفى .
164 - قبل * كذلك .
165 -
آباءَنا *
ونداء تسهيل همزهما مع المد والقصر لحمزة إن وقف كذلك .
هامش
- ونَرَى *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .
وحُجَّةٌ *ورَحْمَةٌ *بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا .
وجاءَ *أمالها ابن ذكوان وحمزة .
( 1 ) يلاحظ هنا أنلِنَعْلَمَ مَنْ *، وفَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً، والْكِتابَ بِكُلِّكله بالإدغام وهو من باب الإدغام الكبير للسوسي .