147 -
أَبْناءَهُمْ *
تسهيل همزه مع المد والقصر لحمزة إن وقف لا يخفى .
148 -
مُوَلِّيها
قرأ الشامي بفتح اللام وألف بعدها ، والباقون بكسر اللام وياء ساكنة بعدها .
149 -
عَمَّا تَعْمَلُونَ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ
قرأ البصري بالياء على الغيبة ، والباقون بالتاء الفوقية على الخطاب . « 1 »
150 - لئلا قرأ ورش بياء خالصة مفتوحة بعد اللام الأولى ، والباقون بهمزة مفتوحة بعدها .
151 -
وَاخْشَوْنِي
ياؤه ثابتة وصلا ووقفا للجميع .
152 -
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
قرأ المكي بفتح الياء ، والباقون بالإسكان . « 2 »
153 - لي مما اتفق على إسكانه .
154 -
وَلا تَكْفُرُونِ
مما اتفق السبعة على حذف يائه وصلا ووقفا .
155 -
الْمُهْتَدُونَ
تام في أنهى درجاته فاصلة اتفاقا ومنتهى الربع لأكثرهم .
الممال
النَّاسِ *
معا و
بِالنَّاسِ *
و
لِلنَّاسِ *
لدوري ولا هم و
هُدَى اللَّهِ *
إن وقفت على
هُدىً *
وترضاها لهم
نَرَى *
لهم وبصري
جاءَ *
لحمزة وابن ذكوان
حُجَّةٌ *
و
رَحْمَةٌ *
لعلي إن وقف . « 3 »
هامش
( 1 )عَمَّا تَعْمَلُونَ *مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ *قرأ أبو عمرو بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب قال الشاطبي : وفي يعملون الغيب حلّ
( 2 ) قرأ المكي وهو ابن كثير بفتح الياء ، والياء المقصودة هنا منفَاذْكُرُونِيهي ياء الإضافة في حالة الوصل ، ولكن الباقين قرءوا بإسكانها .
( 3 ) الناس ، وبالناس ، وللناس بالإمالة لدوري أبي عمرو .