وحفص بكسر الجيم والراء بلا همز كقنديل ، وهي لغة أهل الحجاز والمكي مثلهم إلا أنه بفتح الجيم ، وشعبة بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة والأخوان مثله إلا أنهما يزيدان ياء تحتية بعد الهمز .
106 - ( وميكائيل ) قرأ نافع بهمزة مكسورة بعد الألف من غير ياء ، وحفص والبصري من غير همز ولا ياء كميزان ، والباقون بالهمز والياء .
107 -
وَلكِنَّ الشَّياطِينَ
قرأ الشامي والأخوان ولكن بتخفيف النون وإسكانها وكسرها وصلا للساكنين ، والشياطين بالرفع مبتدأ ، والباقون بتشديد لكن وفتحها ، ونصب الشياطين بها .
108 -
أَنْ يُنَزَّلَ *
قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي « 1 » .
109 -
يَشاءُ *
يوقف عليه لحمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وتسهيلها بين بين بروم حركتها مع المد والقصر .
110 -
الْعَظِيمِ *
تام وفاصلة ومنتهى النصف اتفاقا .
الممال
جاءَ *
معا لابن ذكوان وحمزة ( موسى وبشرى واشتراه ) لهم ، وبصري
النَّاسِ *
معا لدوري ،
وَهُدىً *
لدى الوقف لهم ،
لِلْكافِرِينَ *
معا لهما ودوري « 2 » .
المدغم
وَلَقَدْ جاءَكُمْ *
لبصري وهشام والأخوين
اتَّخَذْتُمُ *
أدغمه غير
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وينزل خفّفه وتنزل مثله * وننزل حق وهو في الحجر ثقلا( 2 )بُشْرى *واشْتَراهُ *بالإمالة لأبي عمرو وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .النَّاسِ *بالإمالة لدوري أبي عمرو .لِلْكافِرِينَ *بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .