83 -
عَقَلُوهُ
حكم المكي فيه ظاهر .
84 - خلا واوي لا يمال .
85 -
بَلى *
قال الداني في كتاب الوقف والابتداء له : الوقف على بلى كاف في جميع القرآن لأنه رد للنفي الذي تقدمه هذا ما لم يتصل به قسم كقوله :
قالُوا بَلى وَرَبِّنا *
و
قُلْ بَلى وَرَبِّي *
فإنه لا يوقف عليه دونه .
وقد جاءت في القرآن في اثنتين وعشرين موضعا في ثماني عشرة سورة ، وقد أطال العلماء الكلام فيها حتى أفردوها مع كلا بالتأليف ، وليس هذا محل استقصاء القول فيها إذ غرضنا في هذا الكتاب الإيجاز والاختصار دون الإطناب والإكثار لكي تخف إن شاء اللّه مناولته ، وتقرب إن شاء فائدته وتعم إن شاء اللّه منفعته واللّه الموفق .
86 -
خَطِيئَتُهُ
قرأ نافع بزيادة ألف بعد الهمزة جمع سلامة بمعنى الكبائر الموبقة ، والباقون بالتوحيد بمعنى الكفر وهو واحد ، « 1 » ، ولورش فيه الثلاثة وتحريرها مع بلى جلي .
87 -
لا تَعْبُدُونَ
قرأ الأخوان ومكي بياء الغيب ، والباقون بتاء الخطاب .
88 -
حُسْناً *
قرأ الأخوان بفتح الحاء والسين والباقون بضم الحاء وسكون السين .
89 -
تَظاهَرُونَ *
قرأ الكوفيون بتخفيف الظاء على حذف إحدى التاءين مبالغة في التخفيف ، والباقون بتشديدها .
90 - أسرى * قرأ حمزة بفتح همزة وسكون السين وحذف الألف
هامش
( 1 ) قرأ نافع هكذا ( خطيآته ) بالجمع ، وقرأ الباقونخَطِيئَتُهُبالإفراد ، قال الشاطبي :
خطيئته التوحيد عن غير نافع .