تنبيه :
أجمعوا على الفتح إذا حذفت الألف أصالة نحو
أَ وَلَمْ يَرَ الَّذِينَ
،
أَ وَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ
خَطاياكُمْ *
لورش وعلي
اسْتَسْقى
لهم .
المدغم
اتَّخَذْتُمُ *
أظهر داله على الأصل المكي وحفص وأدغمه الباقون في التاء للتقارب في المخرج والاشتراك في بعض الصفات ،
نَغْفِرْ لَكُمْ *
، لبصري بخلف عن الدوري ، « 1 »
وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ *
،
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ *
إِنَّهُ هُوَ *
،
نُؤْمِنَ لَكَ *
،
حَيْثُ شِئْتُمْ *
،
قِيلَ لَهُمْ *
.
65 -
مِصْراً
لا خلاف « 2 » في تفخيم رائه لحرف الاستعلاء .
66 -
سَأَلْتُمْ
إن وقف عليه لحمزة فيه وجه واحد وهو التسهيل ، وغيرها هذا ضعيف .
67 -
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ *
قرأ البصري بكسر الهاء والميم ، والأخوان بضمهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم . « 3 »
68 -
وَباؤُ *
اجتمع فيه لورش مد التمكين ومد البدل ، فإذا قرأت في الثاني بالطويل فسوّ بين المدّين ، وإذا قرأت بالتوسط فراع التفاوت الذي بينهما ولا تكن من الغافلين .
69 -
النَّبِيِّينَ *
قرأ نافع بالهمز ، والباقون يبدلون الهمزة ياء ويدغمون الياء الساكنة قبلها فيها فيصير اللفظ بياء مشددة ، وما لورش فيه
هامش
( 1 )نَغْفِرْ لَكُمْ *هو من الصغير وقد أدغم الراء في اللام أبو عمرو بخلف عن الدوري .
( 2 ) ولا خلاف هنا فيمِصْراًأي أن كل القراء يقرءون بتفخيم الراء ، لأن الفاصل بين الكسر والراء حرف استعلاء .
( 3 ) قرأ أبو عمرو وحده بكسر الهاء والميم وصلا ، وقرأ الباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا ، وكلهم يقفون بكسر الهاء وإسكان الميم سوى حمزة فإنه يقف بضم الهاء ، وإسكان الميم .