والطويل مع الطويل وهكذا كل ما ماثله .
16 -
هُمْ بِمُؤْمِنِينَ
وإذا التقت الميم الساكنة مع الباء ففيها لكل القراء وجهان صحيحان مأخوذ بهما :
الأول : الإخفاء مع الغنة ، وهو مذهب المحققين كابن مجاهد .
الثاني : الإظهار التام ، وعليه أهل الأداء بالعراق وحكي بعضهم إجماع القراء عليه ، وبمؤمنين أبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وحمزة في الوقف .
17 -
وَما يَخْدَعُونَ
قرأ الحرميان والبصري بضم الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال على وزن يجادلون ، والباقون بفتح الياء وإسكان الخاء وفتح الدال على وزن يفرحون . « 1 »
تنبيه :
علم أنه الثاني من تقييده بوما ، وأما الأول والذي بالنساء فاتفقوا على قراءته كقراءة الأول .
18 -
عَذابٌ أَلِيمٌ *
إن وصلته بما بعده فالسكت فيه لخلف وحده ، وله كباقيهم عدم السكت ، وإن وقف عليه فلخلف ثلاثة أوجه : النقل ، والسكت ، وتركهما ، ولخلاد وجهان : النقل ، وتركه بلا سكت ، فتحصل أن السكت لخلف والوجهان مشتركان ، ونقل ورش لا يخفى .
19 -
يَكْذِبُونَ *
قرأ الكوفيون بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الذال ، والباقون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال .
20 -
قِيلَ *
معا قرأ هشام وعليّ بإشمام كسرة القاف الضم وكيفية ذلك أن تحرك القاف بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة وجزء الضمة مقدم ويليه جزء الكسرة ، ومن يقول غير هذا فإما أن يكون ارتكب المجاز ،
هامش
( 1 ) قال الشاطبي :وما يخدعون الفتح من قبل ساكن * وبعد ذكا والغير كالحرف الاولا