الثاني : ما كان متحركا بالفتح أو النصب غير منون نحو :
لا رَيْبَ *
و
آمَنَ *
،
فَإِنَّ اللَّهَ *
.
الثالث : الهاء التي تلحق الأسماء في الوقف بدلا من تاء التأنيث نحو :
الْجَنَّةَ *
و
وَالْمَلائِكَةِ *
.
الرابع : ميم الجمع نحو :
عَلَيْهِمْ *
و
وَقُلُوبُهُمْ *
و
أَبْصارِهِمْ *
، وسواء في ذلك من ضم أو سكن .
الخامس : المتحرك في الوصل بحركة عارضة إما للنقل نحو :
فَقَدْ أُوتِيَ
و
ذَواتَيْ أُكُلٍ
، أو لالتقاء الساكنين نحو :
وَأَنْذِرِ النَّاسَ
.
والقسم الثاني ما يجوز فيه الوقف بالسكون والروم ، ولا يجوز فيه الإشمام ، وهو ما كان متحركا في الوصل بالخفض أو الكسر نحو :
وَمِنَ النَّاسِ *
، و
وَهَؤُلاءِ
، الثالث ما يجوز فيه السكون والروم والإشمام وهو ما كان متحركا في الوصل بالرفع أو الضم نحو :
قَدِيرٌ *
، و
يَخْلُقُ *
، و
مِنْ قَبْلُ *
، و
مِنْ بَعْدِ *
، و
يا صالِحُ *
وسواء كانت الحركة فيها أصلية كما مثل أم منقولة من حرف حذف من نفس الكلمة نحو
بَيْنَ الْمَرْءِ *
و
مِنْ شَيْءٍ *
المخفوضتين و
دِفْءٌ
و
الْمَرْءِ *
المرفوعتين كما في وقف حمزة وهشام ، وأما المنقولة من حرف في كلمة أخرى أو لالتقاء الساكنين فقد تقدم فيما يجب تسكينه وله تتميمات تأتي في مواضع تناسبها إن شاء اللّه تعالى .
5 -
الصِّراطَ *
و
صِراطَ *
قرأهما قنبل حيث وقعا بالسين ، وخلف بإشمام الصاد الزاي ، وخلاد مثله في الأول خاصة وفي هذه السورة فقط ، والباقون بالصاد ، ولا خلاف في تفخيم رائه ؛ لوقوع حرف الاستعلاء بعدها .
6 -
أَنْعَمْتَ *
: العين من حروف الحلق الستة وهي : الهمزة والهاء ، والعين والحاء ، والغين والخاء « 1 » .
هامش
( 1 ) ونوع الإظهار هنا هو الإظهار الحلقي ، وحروف الحلق تجمع من أوائل حروف -