81 -
عَظِيماً *
تام وفاصلة بلا خلاف ، ومنتهى نصف الحزب للأكثر ، وعند بعضهم بين الناس بعده .
الممال
الْكافِرِينَ *
و
لِلْكافِرِينَ *
لهما ، وروى أخرى ومرضى وأراك والدنيا لهم وبصري أذى لدى الوقف ويرضى لهم الناس معا لدوري .
المدغم
لَهَمَّتْ طائِفَةٌ
للجميع
وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ
الْكِتابَ بِالْحَقِّ *
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
تنبيه :
إدغام ولتأت طائفة هو أحد الوجهين ، والوجه الثاني الإظهار .
قال في التيسير فأما قوله تعالى :
وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى
فقرأته بالوجهين ، وابن مجاهد يرى الإظهار ؛ لأنه معتل ، وغيره يرى الإدغام .
وجرى عمل شيوخنا المغاربة على الإدغام ، وبالوجهين قرأت ، وهو مذهب أكثر أهل الأداء .
82 - يؤتيه * قرأ البصري وحمزة بالياء التحتية ، والباقون بنون العظمة وصلة هائه لمكي جلي .
83 -
نُوَلِّهِ
و
نُصْلِهِ
قرأ قالون وهشام بخلف عنه بكسر الهاء من غير صلة فيهما ، والبصري وشعبة وحمزة بإسكانه ، والباقون بالكسرة مع الصلة ، وهو الطريق الثاني لهشام .
84 -
مَأْواهُمْ *
إبداله للسوسي وعدم إمالة البصري له لا يخفى .
85 -
أَصْدَقُ *
كذلك .
86 - يبخلون * قرأ المكي والبصري وشعبة بضم الياء وفتح الخاء مبيّنا للمفعول ، والباقون بفتح الياء وضم الخاء .
87 -
إِبْراهِيمَ *
معا قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما ،