29 -
أُحْصِنَّ
قرأ الأخوان وشعبة بفتح الهمزة والصاد ، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد .
30 -
تِجارَةً *
قرأ الكوفيون بالنصب ، والباقون بالرفع .
31 -
نُصْلِيهِ
صلة هائه بياء في الوصل للمكي ، وترك ذلك للباقين لا يخفى .
32 -
مُدْخَلًا *
قرأ نافع بفتح الميم ، والباقون بالضم .
33 -
وَسْئَلُوا اللَّهَ
قرأ المكي وعلي بنقل فتحة الهمزة إلى السين ، وحذفها الباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة .
34 -
عَقَدَتْ
قرأ الكوفيون بحذف الألف ، والباقون بإثباتها . « 1 »
35 -
خَبِيراً *
تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع .
الممال
فَرِيضَةً *
و
الْفَرِيضَةِ
لعلي لدى الوقف على أحد الوجهين والفتح مقدم .
المدغم
يَفْعَلُ ذلِكَ *
لأبي الحرث .
أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ
لِيُبَيِّنَ لَكُمْ
لِلْغَيْبِ بِما
تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ
« 2 » ولا إدغام في
أُحِلَّ لَكُمْ *
؛ لأنه مشدد .
36 - شيئا * وقف حمزة عليه لا يخفى .
هامش
- وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا * وفي المحصنات اكسر له غير الأولا( 1 ) قرأ الكوفيون وهم : عاصم وحمزة والكسائي حال اتفاقهم بحذف الألف ، وقرأ الباقون بإثباتها هكذا عاقدت .
( 2 ) من الملاحظ أن الكسائي وقف على فريضة بالإمالة بخلف عنه ، والفتح أرجح وأنوَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ *لأبي الحارث فيه الإدغام الصغير ، وأنأَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْولِيُبَيِّنَ لَكُمْوتَخافُونَ نُشُوزَهُنَّبالإدغام الكبير للسوسي .