فيه غير هذا لأنه مفتوح فلا روم فيه ، ولا إشمام ، ولا خلاف بين الجميع أن الجمع بين الساكنين يجوز في الوقف .
24 -
رَحِيماً *
تام ، وقيل كاف ، فاصلة ومنتهى الحزب الثامن بإجماع .
الممال
يَتَوَفَّاهُنَّ
، و
فَعَسى *
، و
أَفْضى
لهم
إِحْداهُنَّ
لهم وبصري ،
مُبَيِّنَةٍ *
« 1 » و
الرَّضاعَةَ *
لعلي لدى الوقف إلا أن الأول لا خلاف فيه ، والثاني فيه وجهان : الفتح والإمالة والفتح مقدم .
المدغم
ما قَدْ سَلَفَ *
معا لبصري وهشام والأخوين
بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ
، ولا إدغام في
يَحِلُّ لَكُمْ *
لتضعيفه .
25 -
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا
لا خلاف بينهم في فتح صاده ؛ لأن المراد بهن الزوجات ذوات الأزواج فأزواجهن أحصنوهن فهن مفعولات والنساء لا تقدم قريبا .
26 -
وَأُحِلَّ لَكُمْ
قرأ في جميع حفص والأخوان بضم الهمزة وكسر الحاء ، والباقون بفتحهما .
27 -
مُحْصِنِينَ *
أجمعوا على كسر صاده .
28 -
الْمُحْصَناتُ *
معا ومحصنات قرأ علي بكسر الصاد ، والباقون بالفتح . « 2 »
هامش
( 1 )يَتَوَفَّاهُنَّ،إِحْداهُنَّوأَفْضىبالإمالة لحمزة والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظإِحْداهُنَّ، ومُبَيِّنَةٍ *بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا .
ومن الملاحظ أنما قَدْ سَلَفَ *بالإدغام الصغير لأبي عمرو ، وهشام ، وحمزة ، والكسائي .
( 2 ) قرأ علي الكسائي بكسر الصاد ، والباقون بفتحهما ، قال الشاطبي :