95 - سواء * وغيره مما وقف عليه حمزة لا يخفى .
96 -
تُرْحَمُونَ *
كاف ، ولحاذف الواو تام ، وفاصلة ، ومنتهى النصف بلا خلاف .
الممال
وَيُسارِعُونَ
لدوري على
النَّارَ *
و
الْكافِرِينَ *
لهما ، ودوري
الدُّنْيا *
و
بُشْرى *
لهم وبصري
بَلى *
لهم
الرِّبا *
للأخوين . « 1 »
المدغم
لَهَمَّتْ طائِفَةٌ
« 2 » لا خلاف في إدغامه إذ تقول لبصري وهشام والأخوين
كَمَثَلِ رِيحٍ
تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ
،
فَيَغْفِرُ لِمَنْ *
وَيُعَذِّبُ مَنْ *
وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ
.
97 -
سارِعُوا
قرأ نافع والشامي بلا واو قبل السين على الاستئناف ، وهو كذلك في مصحفهما ، والباقون بإثبات الواو عطفا على
هامش
- هكذامُضاعَفَةًبإثبات الألف وتخفيف العين ، قال الشاطبي :
والعين في الكلّ ثقّلا كما دار
( 1 )وَيُسارِعُونَبالإمالة لدوري الكسائي وحده ، ولا تقليل فيها لورش لأن الراء ليست متطرفة . والنار والكافرين بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وبالتقليل لورش . ( الدنيا ) بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، بالتقليل لأبي عمرو .بُشْرى *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .الرِّبا *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، ولا تقليل فيه لورش لأنه من الكلمات التي يفتحها قولا واحدا .
( 2 )لَهَمَّتْ طائِفَةٌأدغمها جميع القراء .كَمَثَلِ رِيحٍ،تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ،فَيَغْفِرُ لِمَنْ *،يُعَذِّبُ مَنْ *،وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْبالإدغام للسوسي .