ولم تدغمن مفتوحة بعد ساكن بحرف بغير التّاء 74 -
أَنْ تُنَزَّلَ *
قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .
75 -
حِجُّ *
قرأ حفص والأخوان بكسر الحاء ، والباقون بالفتح .
76 -
وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ
إذا جاورت الباء الميم الساكنة وسواء كان السكون عارضا كهذا ، ثم لازما نحو
أَمْ بِظاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ
، أم تخفيفا نحو
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ
ففي الميم لكل القراء وجهان : الإخفاء ، وهو اختيار الداني وغيره ، والإظهار ، هو اختيار مكي وغيره .
77 -
صِراطٍ *
قرأ قنبل بالسين وخلف بإشمام الصاد الزاي ، والباقون بالصاد .
78 -
وَلا تَفَرَّقُوا
قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء مع المد المشبع ، والباقون بالتخفيف ، واتفقوا على التخفيف في كالذين تفرقوا بعده .
79 -
شَفا *
لم يمله أحد ، لأنه واوي .
80 -
تُرْجَعُ الْأُمُورُ *
قرأ الأخوان والشامي بفتح التاء ، وكسر الجيم ، والباقون بضم التاء وفتح الجيم .
81 -
عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ *
و
عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ
قرأ البصري بكسر الهاء والميم ، والأخوان بضمهما ، والباقون بكسر الهاء وضم الميم .
82 -
الْأَنْبِياءَ *
قرأ نافع بهمزة بعد الباء ، والباقون بياء خفيفة موضعها .
83 -
الْأَرْضِ *
و
الْأُمُورُ *
و
الْأَدْبارَ *
وقفها لحمزة لا يخفى .
84 -
يَعْتَدُونَ *
كاف ، وقيل لا يوقف عليه لتعلق ما بعده بما قبله بناء على أن ضمير الجماعة وهو الواو المتصل بليس ضمير من تقدم ذكره في قوله :
مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ
، وهذا مذهب الجمهور وهو اختيار غير واحد كأبي حاتم ، والزجاج والعماني ، وقال قوم ونسب إلى أبي