الممال
بِقِنْطارٍ
و
بِدِينارٍ
« 1 » لهما ودوري
بَلى *
و
أَوْفى *
وَاتَّقى *
و
تَوَلَّى *
و
افْتَدى
لهم
لِلنَّاسِ *
، و
النَّاسِ *
لدوري
جاءَكُمْ *
و
جاءَهُمْ *
لحمزة وابن ذكوان
مُوسى *
و
عِيسَى *
لهم وبصري .
المدغم
وَأَخَذْتُمْ
لنافع وبصري وشامي وشعبة والأخوان . « 2 »
وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ
يَقُولَ لِلنَّاسِ
،
وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ
وَنَحْنُ لَهُ *
يَبْتَغِ غَيْرَ
على أحد وجهيه ، وليس في القرآن إدغام غين في غين إلا هذا ،
مِنْ بَعْدِ ذلِكَ *
.
تنبيهات
الأول : جرى عمل شيوخ المغرب في يبتغ غير بالإدغام فقط ، وحكى في التيسير الوجهين وتبعه الشاطبي ، والوجهان صحيحان قال بكل منهما جماعة من الأئمة ، وبهما قرأت .
الثاني : لا إدغام في بعد ذلك عملا بقوله :
هامش
( 1 )بِقِنْطارٍوبِدِينارٍبالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .بَلى *وأَوْفى *وتَوَلَّى *بالإمالة لحمزة والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش .لِلنَّاسِ *ووَالنَّاسِ *بالإمالة لدوري أبي عمرو .جاءَكُمْ *وجاءَهُمْ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة .مُوسى *، وعِيسَى *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لأبي عمرو .
( 2 )وَأَخَذْتُمْمن باب الإدغام الصغير ، وقد أظهره ابن كثير ، وأدغمه الباقون . أما يقول الناس ،وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْوَنَحْنُ لَهُ *،وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَبالإدغام الكبير للسوسي ، وله الاختلاس فيما إذا كان قبل المدغم ساكن صحيح . ولا إدغام في دالبَعْدِ ذلِكَ *لكونها مفتوحة بعد ساكن ، وليس بعدها التاء .