و
الْأَبْصارِ *
وقوفها لا تخفى وكذلك
الْمَآبِ
« 1 » وهو تام وفاصلة ومنتهى الحزب الخامس باتفاق ، وأما وقف ورش عليها فراجع ما تقدم .
الممال
الشَّهادَةَ *
و
رَحْمَةٌ *
و
كافِرَةٌ
لعلي إذا وقف
مَوْلانا *
ولا يخفى لهم الكافرين و
النَّارَ *
والأبصار
مَوْلانا *
ولا يخفى لهم الكافرين و
النَّارَ *
والأبصار لهما ودوري
التَّوْراةَ *
« 2 » لنافع وحمزة بخلف عن قالون ، و
هِيَ *
لهم تقليل وللبصري وابن ذكوان وعلي ، وهي لهم كبرى
لِلنَّاسِ *
معا ، و
النَّاسِ *
لدوري و
أُخْرى *
و
الدُّنْيا *
لهم وبصري .
تنبيه
مولى مفعل فلا يميله البصري ، وبعض الناس يظنه من باب فعلى فيميله ، وليس كذلك ، وقد جمع القيسي ما كان من باب فعلى ، ونبه على أن مولى ليس منه فقال :
أيا طالبا تعداد فعلى فهاكه * فأوّلها التّقوى إلى تلك أسرع
ومن بعدها المرضى ومرضى جميعها * ومن بعدها الموتى ومن تلك تجزع
ومن بعدها شتّى عن الأهل والثرى * ومن بعدها القتلى الحياة بها فعوا
ومن بعدها النّجوى أحلّت وحرّمت * ومن بعدها السلوى فملوا وفزّعوا
ومن بعدها صرعى ومن تلك فاستعذ * ومنها بطغواها إلى الحقّ قد دعوا
في الأنفال أسرى ثمّ أسرى بعبده * وتترى بلا نون فنعم التّتبّع
هامش
( 1 ) قرأ ورشالْمَآبِبتثليث مد البدل ، والباقون بالقصر ، وفيه لحمزة وقفا التسهيل بين بين .
( 2 )التَّوْراةَ *بالإمالة لأبي عمرو ، وابن ذكوان ، والكسائي ، وبالتقليل لورش ، وحمزة ، وبالفتح والتقليل لقالون .وَأُخْرى *بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش .الدُّنْيا *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لأبي عمرو ، وبالفتح والتقليل لورش .