المدغم
الْمُتَطَهِّرِينَ نِساؤُكُمْ
، ولا إدغام في
غَفُورٌ رَحِيمٌ *
ولا
سَمِيعٌ عَلِيمٌ *
للتنوين ولا في
يَحِلُّ لَهُنَّ
، ولا
يَحِلُّ لَكُمْ *
و
فَلا تَحِلُّ لَهُ
التشديد . « 1 »
235 -
ضِراراً *
لم يرققه ورش للتكرار .
236 -
هُزُواً *
قرأ حمزة بإسكان الزاي ، والباقون بالضم ، ويبدل همزة واوا حفص مطلقا وحمزة إن وقف ، وله أيضا نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذفها والباقون بإثباتها مطلقا .
237 -
نِعْمَتَ اللَّهِ *
هذا مما رسم بالتاء في جميع المصاحف وهو أحد عشر موضعا : « 2 » الأول : هذا .
الثاني : بآل عمران
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً
.
الثالث : بالمائدة
اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ
.
الرابع : بإبراهيم
بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
.
الخامس : فيها أيضا
تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ
.
السادس والسابع والثامن بالنحل
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
و
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ
وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ
.
التاسع : بلقمان
فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ
.
هامش
- وشاءَ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة .النَّارَ *بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .
( 1 ) يمتنع الإدغام في وجود التنوين نحو :غَفُورٌ رَحِيمٌ *، ولا في وجود التشديد نحو :يَحِلُّ لَكُمْ *وتَحِلُّ لَهُ.
( 2 ) هذه المواضع كتبت بالتاء ويوقف عليها بالتاء أيضا في هذه المواضع التي ذكرت في سور متفرقة ، وهي أحد عشر موضعا .