يميله ورش إلا ثلاث كلمات :
مَرْضاتِ *
ومشكاة ، وكلاهما قلت :
ويزاد رابعة هي الربا فإن الصحيح والمعول عليه ولم تقرأ بسواه أن لورش فيه الفتح فقط ، وقعت هذه الكلمات في مواضع عديدة من القرآن ، وقد نظمت ذلك كله فقلت :
ممال عليّ وحده أو وحمزة * أمله لورش لا تراع مزللا
سوى أربع وهي الرّبا وكلاهما * ومرضاة مشكاة وذا حيث أنزلا
الثانية : لو وقفت على مرضاة فعلي بالهاء ، والباقون بالتاء .
المدغم
يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ
،
وَإِذا قِيلَ لَهُ
،
زُيِّنَ لِلَّذِينَ *
،
الْكِتابَ بِالْحَقِّ *
،
لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ
،
وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ
، ولا إدغام في غفور رحيم لتنوينه .
218 -
إِثْمٌ كَبِيرٌ
قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالباء الموحدة . « 1 »
219 -
قُلِ الْعَفْوَ
قرأ البصري بروم الواو ، والباقون بالنصب .
220 -
وَالْآخِرَةِ *
لا يخفى ما فيه وصلا ووقفا .
221 -
فَإِخْوانُكُمْ *
وقفه كذلك .
222 -
لَأَعْنَتَكُمْ
قرأ البزي بخلف عنه بتسهيل همزة وصلا ووقفا ، والباقون بالتحقيق ، وهو الطريق الثاني للبزي ، والتسهيل مقدم في الأداء ؛ لأنه مذهب الجمهور عنه وحمزة في الوقف كالبزي .
223 -
يُؤْمِنَّ *
و
يُؤْمِنُوا *
وصلا ووقفا لا يخفى .
224 -
يَطْهُرْنَ
قرأ الأخوان وشعبة بفتح الطاء والهاء مع التشديد ، والباقون بسكون الطاء ، وضم الهاء مخففة . « 2 »
هامش
( 1 ) قرأ الأخوان ( حمزة والكسائي ) بالثاء المثلثة هكذا ( إثم كثير ) ، والباقونإِثْمٌ كَبِيرٌ. قال الشاطبي :وإثم كبير شاع بالثا مثلثا * وغيرهما بالباء نقطة اسفلا( 2 ) قال الشاطبي :ويطهرن في الطّاء السكون وهاؤه * يضم وخفا إذ سما كيف عوّلا