وبالنمل إنّى ءانست [ الآية : 7 ] وأوزعنى أن [ الآية : 19 ] وليبلوني أأشكر [ الآية :
40 ] .
وبالقصص تسع : [ ربّى أن يهديني ] ( 1 ) [ الآية : 22 ] وإنّى ءانست [ الآية : 29 ] ولّعلّى ءاتيكم [ الآية : 29 ] وإنّى أنا [ الآية : 30 ] وإنّى أخاف [ الآية : 34 ] وربّى أعلم بمن [ الآية : 37 ] [ و ] لّعلّى أطّلع [ الآية : 38 ] وعندي أو لم [ الآية : 28 ] وربّى أعلم من [ الآية : 85 ] .
وفي يس إنّى ءامنت [ الآية : 25 ] .
وبالصافات إنّى أرى [ الآية : 102 ] وإنّى أذبحك [ الآية : 102 ] .
وب « ص » إنّى أحببت [ الآية : 32 ] .
وبالزمر إنّى أخاف [ الآية : 13 ] وتأمرونّى أعبد [ الآية : 64 ] .
وبغافر ذروني أقتل [ الآية : 26 ] وإنّى أخاف ثلاثة ( 2 ) مواضع [ الآيات : 26 ، 30 ، 32 ] [ و ] لّعلّى أبلغ [ الآية : 36 ] وما لي أدعوكم [ الآية : 41 ] وادعوني أستجب لكم [ الآية : 60 ] .
وبالزخرف من تحتى أفلا [ الآية : 51 ] .
وبالدخان إنّى ءاتيكم [ الآية : 19 ] .
وبالأحقاف أربع : أوزعنى أن [ الآية : 15 ] [ وأتعداننى أن ] ( 3 ) [ الآية : 17 ] وإنّى أخاف [ الآية : 21 ] ولكنّى أريكم [ الآية : 23 ] .
وبالحشر إنّى أخاف [ الآية : 16 ] .
وبالملك معي أو رحمنا [ الآية : 28 ] .
وبنوح إنّى أعلنت [ الآية : 9 ] .
وبالجن ربّى أمدا [ الآية : 25 ] .
وبالفجر ربّى أكرمن [ الآية : 15 ] ، [ و ] ربّى أهنن [ الآية : 16 ] .
منها سبعة عشر اتصلت بالأفعال [ و ] البواقي بالأسماء والحروف .
ثم اعلم أن قاعدة نافع وأبى جعفر وابن كثير وأبى عمرو فتح الكل ، وقاعدة [ الباقين إسكانها ] ( 4 ) ، كما سيأتي .
وخالف بعض الفريقين أصله فشرع في المخالف من الأول فقال : ذروني [ غافر : 26 ]
هامش
( ( 1 ) سقط في م . )
( ( 2 ) في ص : ثلاث . )
( ( 3 ) سقط في م . )
( ( 4 ) في م : الكل الإسكان . )