أي قرأ بتحقيق الهمزة في كلمات آمنتم الثلاث هشام بخلاف عنه وحمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وروح ، والباقون بتسهيلها بين بين وهم أبو عمر وابن ذكوان وهشام في أحد وجهيه وقالون وأبو جعفر والبزي وورش من طريق الأزرق ، ولقنبل في الأعراف مذهب سيأتي كما تقدم مذهبه في طه وهو مع المسهلين في الشعراء « 1 » قوله : ( آلهتنا ) أي وكذلك قرأ بتحقيق الهمزة الثانية من قوله تعالى : وقالوا أآلهتنا خير « 2 » في سورة الزخرف روح والكوفيون والباقون بالتسهيل وهم المدنيان وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ورويس قوله : ( صف ) من الوصف ، وشم من شام السيف : إذا سله أو غمده ، وشام البرق : إذا نظر إلى سحابته أن يمطر ، وشام مخايل الشيء : إذا تطلع نحوها ببصره .
والملك والأعراف الأولى أبدلا * في الوصل واوا ( ز ) ر وثان سهّلا
أي يبدل قنبل الهمزة الأولى من الهمزتين من كلمة آمنتم في تبارك « 3 » الملك وفي الأعراف « 4 » واوا خالصة حالة الوصل بما قبلها يريد قوله تعالى :
وإليه النشور ءآمنتم ، وقال فرعون ءآمنتم به فإذا أبدلها فله في الثانية منها خلاف كما سيأتي قوله : ( زر ) أمر من الزيارة .
بخلفه أئنّ الانعام اختلف * ( غ ) وث أئنّ فصّلت خلف ( ل ) طف
أي اختلف الرواة عن قنبل في تسهيل الهمزة الثانية من حرفي الملك والأعراف بعد إبدال الأولى منهما واوا فسهلها ابن مجاهد عنه ، وحققها ابن شنبوذ قوله : ( أئن الأنعام ) مجرور ويكون أئن مضافا إليه : أي حرف الأنعام : أي اختلفوا عن رويس في تسهيل الثانية من قوله تعالى : أئنكم لتشهدون « 5 » في الأنعام ، فحققها أبو الطيب وسهلها الباقون عنه ، وسائر القراء فيها على أصولهم ، وكذلك اختلفوا عن هشام في تسهيل الهمزة الثانية من قوله تعالى : قل أئنكم لتكفرون « 6 » في فصلت ، فسهلها عنه جمهور المغاربة كالداني وابن شريح
هامش
( 1 ) سيأتي بيانه في موضعه في : سورة الشعراء وفي غيرها .
( 2 ) سورة الزخرف الآية « 58 » .
( 3 ) سورة تبارك الآية « 16 » .
( 4 ) سورة الأعراف الآية « 123 » .
( 5 ) سورة الأنعام الآية « 19 » .
( 6 ) سورة فصلت الآية « 9 » .